حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، قَالَ :
Передал нам Абу Исхак Исма‘иль бин Юнус бин Ясин, передал нам Исхак бин Абу Исраиль, передал нам Абдурраззак, от Ибн Джурейджа, от Сафвана бин Сулейма, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от одного из ансаров, который сказал: Я женился на девственнице, скрытой от посторонних глаз. Войдя к ней, я обнаружил, что она беременна. Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Ей полагается брачный дар за то, что было дозволено из ее половых органов, ребенок принадлежит тебе как раб, а когда она разрешится от бремени, подвергните ее телесному наказанию».
Передатчики в иснаде
- аш-Ши‘и Исма‘иль ибн Юнусум. 323 г.х.
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246 г.х.Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132 г.х.Надёжный, муфтий, поклонявшийся Аллаху, обвинялся в кадаризме
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Один из сподвижников