حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
Передал нам Абу-ль-Касим бин Мани‘, передал нам Абдуллах бин Умар аль-Куфи, передал нам Абдуррахим бин Сулейман, от Мухаммада бин Исхака, от Хаджжаджа бин ас-Саиба, от его отца, от его бабушки Хунсаи бинт Хизам бин Халид, которая сказала: «Она была разведена со своим мужем (или овдовела), и ее отец выдал ее замуж за человека из племени бану ‘ауф, но она склонялась душой к Абу Лубабе бин ‘Абдуль-Мунзиру. Дело дошло до Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал ее отцу выдать ее замуж за того, к кому лежит ее душа, и она вышла замуж за Абу Лубабу».
Передатчики в иснаде
- Абуль-Касим аль-Багавиум. 317 г.х.
- Абдуллах ибн Умар Мушкаданаум. 239 г.х.Правдивый, с уклоном в шиизм (садук фихи ташайю‘)
- Абдуррахим ибн Сулейман аль-Ашляльум. 187 г.х.Надёжный (сика), у него есть авторские труды
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Хаджадж ибн ас-Саиб ибн Абу Лабаба аль-Ансари
- Ас-Саиб ибн Абу Любаба аль-АнсариВидевший Пророка (ле ру‘я)
- Ханса бинт Хизам аль-АусиявИзвестная сподвижница (сахабия ма‘руфа)