حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَوْمَسِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Передал нам Абуль-Хасан Мухаммад ибн Абдуллах ибн Закария ан-Найсабури в Египте, передал нам Абу Абдуррахман Ахмад ибн Шу‘айб, сообщил нам Нух ибн Хабиб аль-Каумаси, передал нам Яхья ибн Саид, передал нам Ибн Джурайдж, передал нам ‘Ата, от Сафвана ибн Я‘ли ибн Умайи, от его отца, который сказал: Как бы я хотел увидеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда к нему ниспосылается откровение! И вот, когда мы были в аль-Джи‘ране, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в шатре, к нему явилось откровение, и он сделал знак Умару: «Подойди». Я просунул свою голову в шатер, и к нему подошел человек, который вошел в состояние ихрама в своем джубба (длиннополой верхней одежде) для совершения умры, будучи умащенным благовониями, и сказал: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о человеке, который вошел в ихрам в джубба?» И в этот момент ему было ниспослано откровение. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал издавать хрипящие звуки (из-за тяжести откровения), а затем это состояние прошло. Он спросил: «Где тот человек, который спрашивал меня только что?» Человека привели к нему, и он сказал: «Что касается джубба, то сними ее, а что касается благовоний, то смой их, после чего соверши заново обряд ихрама».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Закария ан-Нисабуриум. 366 г.х.
- ан-Насаиум. 303 г.х.Хафиз (аль-хафиз)
- Нух ибн Хабиб аль-Кумисиум. 242 г.х.Надёжный, приверженец сунны (сика сунни)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Сафван ибн Я‘ля ибн Умайя ат-Тамимиум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Я‘ля ибн Умайя ибн Абу ‘Убайда аль-Ханзалиум. 40 г.х.Сподвижник, знаменитый.