حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:
Передал нам Абу Ма‘мар: передал нам Абдуль-Варис: передал нам Айюб: передал нам ‘Икрима со слов Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл [в Мекку], отказался входить в Дом, пока в нем находились идолы. Он приказал вынести их, и они вынесли изображения Ибрахима и Исма‘иля, в руках которых были гадальные стрелы. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Да погубит их Аллах! Клянусь Аллахом, они прекрасно знали, что те никогда не гадали на стрелах“. Затем он вошел в Дом, произнес величание (такбир) по его углам, но молитвы в нем не совершил».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн ‘Амр аль-Мук‘адум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), обвинялся в кадаризме
- Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), его обвиняли в кадаритстве, но это не было доказано
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)