أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ : يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، ثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Ахмад: Юсуф бин Мухаммад бин Мухаммад бин Юсуф, передал нам Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, передал нам Наср бин Али аль-Джахдами, передал нам Махбуб бин аль-Хасан, передал нам Дауд, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обратился с проповедью в Арафате, и когда он произнес: „Лаббайка-Ллахумма, лаббайк“, он сказал: „Воистину, благо — это благо Последней жизни“».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Абу Ахмад Юсуф ибн Мухаммад
- Ибн Хузаймаум. 311 г.х.
- Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдамиум. 251 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), призывался к судейству, но отказался
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Хиляль МахбубПравдивый, в котором есть слабость, обвинялся в кадаритских взглядах (садук фихи лаййин ва румия би-ль-кадар)
- Дауд ибн Абу Хиндум. 141 г.х.Надёжный, искусный (сика муткын), допускал ошибки в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)