Все передачи хадиса

«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, садился на свою верховую животное в Зуль-Хуляйфе, а затем произносил тальбию, когда она поднималась на ноги».

Передал нам ‘Али бин Абдуллах: передал нам Суфьян: передал нам Муса бин ‘Укба: я слышал, как Салим бин Абдуллах сказал: я слышал Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими. И передал нам Абдуллах бин Масляма от Малика, от Мусы бин ‘Укбы, от Салима бин Абдуллаха, что он слышал, как его отец говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию только около мечети, то есть мечети Зуль-Хуляйфа.

Передал нам Абу Асым: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Салих бин Кайсан от Нафи от Абдуллаха бин Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнес тальбию вступления в ихрам, когда его верблюдица встала и выпрямилась под ним.

Передал мне Убайд бин Исмаʿил от Абу Усамы, от Убайдуллаха, от Нафиʿа, от Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: что когда он вставлял свою ногу в стремя, и его верблюдица выпрямлялась с ним стоя, он вступал в состояние ихрама (тальбия) возле мечети Зу Хуляйфа.

«Лаббайка-ллахумма лаббайк, лаббайка ля шарика ляка лаббайк, инна-ль-хамда ван-ни‘мата ляка валь-мульк, ля шарика ляк». Они сказали: «И ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен ими обая Аллаха, говорил: «Это — тальбия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»». Нафи‘ сказал: «‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, добавлял к этому: «Лаббайка лаббайк ва са‘дайк, ва-ль-хайру биядайк, лаббайка ва-р-рагба-у иляйк, ва-ль-‘амаль»».

«Я читал у Малика, от Мусы бин ‘Укбы, от Салима бин ‘Абдуллаха, что он слышал, как его отец, да будет доволен им Аллах, говорил: «Вот эта ваша Байда — место, относительно которого вы возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не вступал в ихрам иначе как от самой мечети»».

«Когда Ибн ‘Умару, да будет доволен ими обая Аллаха, говорили об ихраме из Байдаъ, он отвечал: «Байдаъ — это то место, о котором вы возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступал в ихрам только от дерева, когда под ним поднимался его верблюд»».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда ставил ногу в стремя и его верховое животное поднималось вместе с ним, вступал в ихрам из Зуль-Хуляйфы».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам, когда его верблюдица встала и выпрямилась под ним».

«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оседлал свое верховое животное в Зуль-Хуляйфе, а затем вступил в ихрам, когда оно выпрямилось под ним».

«Эта ваша аль-Байда, о которой вы возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес тальбию только от самой мечети».

«Аль-Байда — это то место, относительно которого они возводят ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не произносил тальбию (не вступал в ихрам), кроме как у мечети, у дерева».

«Эта ваша аль-Байда, о которой вы лжете Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, входил в ихрам только из мечети Зуль-Хулайфа».

«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, садился на свою верблюдицу в Зуль-Хулайфе, а затем произносил тальбию, когда она выпрямлялась на ногах с ним».

Сообщил нам Имран бин Язид, сказавший: Сообщил нам Шуайб, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: Сообщил мне Салих бин Кайсан (и через другой путь — прим. ред.): Сообщил мне Мухаммад бин Исмаил бин Ибрахим, сказавший: Передал нам Исхак, то есть Ибн Юсуф, от Ибн Джурейджа, от Салиха бин Кайсана, от Нафиъ, от Ибн Умара, который рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию, когда его верблюдица поднималась вместе с ним.

Передал нам Мухриз бин Саляма аль-Адани, передал нам Абдуль-Азиз бин Мухаммад ад-Дараварди, передал мне Убайдуллах бин Умар, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда вставлял ногу в стремя и его верховая выпрямлялась под ним, входил в ихрам около мечети в Зу-ль-Хуляйфе.

Малик передал от Мусы ибн ‘Укбы, а тот — от Салима ибн ‘Абдуллаха, что он слышал, как его отец (Ибн ‘Умар) говорил: «Эта ваша Байда, о которой вы лжете на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), — Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не вступал в состояние ихрама иначе, как у самой мечети».

Малик передал от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар совершал молитву в мечети Зу-ль-Хулайфа, а когда его верховое животное поднималось, он вступал в состояние ихрама.

«Вот это аль-Байда, о которой вы возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Клянусь Аллахом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в состояние ихрама только у самой мечети».

Передал нам Мухаммад ибн Убайд, передал нам Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда вставлял ногу в стремя и его верблюдица выпрямлялась с ним стоя, произносил тальбию от мечети Зу-ль-Хуляйфа.

Передал нам Мухаммад ибн Бакр, сообщил нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Салих ибн Кайсан от Нафиъа, от Абдаллаха ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в состояние ихрама (произнес тальбию), когда его верблюдица поднялась вместе с ним на ноги.

Передал нам Хаммад ибн Усама от Убайдаллаха ибн Умара, от Нафиъа, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда вставлял ногу в стремя и его верблюдица поднималась вместе с ним на ноги, вступал в состояние ихрама (произносил тальбию) у мечети Зу Хулайфа.

Я прочитал Абдуррахману: Малик. И передал нам Рух, передал нам Малик от Мусы бин Укбы, от Салима, от его отца, который сказал: «О люди, эта ваша аль-Байда, в которой вы возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступал в состояние ихрама только у самой мечети».

«Аль-Байда — это то место, в отношении которого вы возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступал в состояние ихрама только у мечети Зуль-Хуляйфа».

Сообщил нам ‘Абдуллах бин Са‘ид, передал нам ‘Укба бин Халид от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставлял ногу в стремя и его верблюдица выравнивалась под ним, он произносил слова тальбийи из мечети Зу-ль-Хуляйфа.

«Сообщил нам Ахмад бин Абу Бакр от Малика, от Мусы бин Укбы, от Салима бин Абдаллаха, что он слышал, как его отец говорил: „Вот эта ваша Байда — место, относительно которого вы возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступал в ихрам только около мечети“».

«Вот это аль-Байда, в отношении которой вы возводите ложь на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)! Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не входил в состояние ихрама иначе как у дверей мечети».

«Поистине, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ставил ногу в стремя и его верблюдица поднималась с ним, он произносил тальбию».

Я прочитал Ахмаду бн Абу Сурайджу ар-Рази, что 'Амр бн Муджамми' сообщил им от Мусы бн 'Укбы, от Нафи'а, от Ибн 'Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда его верховое животное выравнивалось у мечети Зуль-Хуляйфа, произносил тальбию. Затем он упомянул хадис и сказал: Затем он подошел к Сафе и совершил сай между Сафой и аль-Марвой семь раз, и когда он проходил место сая, он бежал.

Я прочел Ахмаду бин Абу Сурейджу ар-Рази, что Амр бин Муджамми' аль-Кинди сообщил им от Мусы бин Укбы, от Нафи', от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда его верблюдица выравнивалась у мечети Зуль-Хуляйфа в хадже или умре, произносил тальбию, — и он упомянул весь хадис и сказал: — И он останавливался (то есть в Арафате) до тех пор, пока не закатывалось солнце, после чего отправлялся в путь, поминая Аллаха, возвеличивая Его, произнося слова единобожия, прославляя и превознося Его, пока не прибывал в Муздалифу.

Я прочел Ахмаду бин Абу Сурейджу ар-Рази, что Амр бин Муджамми' сообщил им от Мусы бин Укбы, от Нафи', от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда его верблюдица выравнивалась у мечети Зуль-Хуляйфа, произносил тальбию, — и он упомянул хадис и сказал: — И он ночует (то есть в Муздалифе) до наступления утра, затем совершает утреннюю молитву, затем останавливается у аль-Маш'ар аль-Харам, и люди останавливаются вместе с ним, взывая к Аллаху, поминая Его, произнося слова единобожия, прославляя и возвеличивая Его, пока не отправляются в Мину.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не вступал в состояние ихрама иначе как у мечети Зуль-Хулейфы».

Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Хамза ад-Димашки, передал мне мой отец от своего отца, от ан-Ну‘мана ибн аль-Мунзира, от Салима ибн ‘Абдуллаха, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес тальбию, когда его верховое животное поднялось с ним.

«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию, когда его верховое животное выпрямлялось [под ним]».

«видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию, когда его верховое животное начинало движение».

«произнес тальбию, когда его верховое животное выровнялось (встало прямо)».

Передал нам Ахмад ибн Зухайр, сказав: передал нам аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани, сказав: передал нам Шабаба ибн Саввар, сказав: передал нам Варка ибн ‘Умар, от ‘Амра ибн Динара, от Яхьи ибн Джа‘ды ибн Хубайры, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Абдуллаха ибн Халида ибн Асида, от его отца, от Ибн ‘Умара, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произнес тальбию, когда его верховое животное выпрямилось под ним.

Передал нам Абу Муслим, сказав: сообщил нам Усман ибн аль-Хайсам, сказав: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: передал мне Салих ибн Кайсан от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес тальбию, когда его верблюдица выпрямилась [под ним].

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес тальбию после утренней молитвы, когда его верховое животное поднялось вместе с ним».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) оставался в Зуль-Хулейфе столько, сколько ему было угодно, а когда хотел войти в состояние ихрама, совершал молитву в мечети, а затем произносил тальбию, когда его верховое животное выравнивалось под ним».

«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступал в ихрам, когда его верблюдица поднималась с ним».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ставил ногу в стремя и его верблюдица поднималась с ним в стоячее положение, он произносил тальбию из Зуль-Хуляйфы».

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Усман Са‘ид бин Мухаммад бин Усман, Абу Мухаммад Абдуррахман бин Абу Хамид аль-Мукри и Абу Исхак Ибрахим бин Мухаммад бин Али бин Муавия, которые сказали: передал нам Абу ль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам аль-Хасан бин Али бин ‘Аффан аль-‘Амири, передал нам Мухаммад бин Убейд ат-Танафиси от Убейдаллаха бин Умара от Нафи от Ибн Умара: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда вставлял ногу в стремя и его верблюдица поднималась с ним, произносил тальбию из мечети Зуль-Хуляйфа.

«Сказал Ибн Джурейдж: сообщил мне Салих бин Кайсан от Нафи от Ибн Умара, что он рассказывал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес тальбию, когда его верховое животное поднялось вместе с ним».

«Я видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), как он садился на свое верховое животное в Зуль-Хуляйфе, а затем произносил тальбию, когда оно поднималось вместе с ним».

«О ваша байда! Вы возводите ложь на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в ней! Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес тальбию только возле мечети», то есть мечети Зуль-Хуляйфа.

«Аль-Байда — это то, в чем возводят ложь на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)! Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес тальбию только возле дерева, когда его верблюд поднялся под ним».

«Лаббай-ка-ллахумма-лаббайк, лаббайка ля шарика ляка лаббайк, инна-ль-хамда ва-н-ни'мата ляка ва-ль-мульк ля шарика ляк». Он сказал: И Абдуллах бывало говорил: «Это тальбия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Нафи сказал: Абдуллах ибн Умар добавлял к этому

Передал нам Убайд бин Исма‘ил, [сказал]: сообщил нам Абу Усама от Убайдullahа, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка, да благословил его Аллах и приветствует, что он видел его [Ибн Умара] тогда, когда его верблюдица встала [и успокоилась], и он вошел в состояние ихрама у мечети Зу-ль-Хуляйфа.

«Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вознамерился вступить в хадж (ахалля), когда его верховое животное выпрямилось с ним на ногах».

«Поистине, Пророк вступил в ихрам (ахалля), когда его верховое животное выпрямилось на нем стоя».

Передал нам аль-Хумайди, сказавший: передал нам Суфьян, сказавший: передал нам Муса ибн Укба, сказавший: я слышал, как Салим ибн Абдуллах сказал: я слышал, как Ибн Умар говорил: Это аль-Байда, о которой вы возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес тальбию только у мечети.

«вступил в состояние ихрама, когда его верховое животное выпрямилось с ним».

«Эта ваша Байда — место, в котором вы возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в состояние ихрама не иначе как из мечети в Зуль-Хуляйфе».

«Сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба о том, что Салим бин Абдуллах сообщил ему, что Абдуллах бин Умар сказал: „Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, садящимся на свою верховую животину в Зуль-Хуляйфе, после чего он произносил тальбию, когда она выпрямлялась во весь рост под ним“».

«Сообщил нам Шу‘айб (то есть ибн Исхак), сказавший: „Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: «Сообщил мне Салих бин Кайсан»“. И сообщил мне Мухаммад бин Исмаил бин Ибрахим бин Улейя, сказавший: „Передал нам Исхак (то есть ибн Юсуф) от Ибн Джурейджа, от Салиха бин Кайсана, от Нафи‘а, от Ибн Умара, о том, что он передавал, будто Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию, когда его верховое животное выпрямлялось под ним“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал именно так».

«Я прочитал Малику со слов Мусы ибн ‘Укбы, а тот — со слов Салима, а тот — со слов своего отца, что он сказал: "Эта ваша Байда, о которой вы лжете на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не вступал в ихрам иначе, как у мечети"».

«Эта ваша Байда, о которой вы лжете на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не вступал в ихрам иначе, как у мечети». Передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, что Малик сообщил ему со слов Мусы, а тот — со слов Салима, а тот — со слов своего отца.

«И это произошло лишь после того, как он сел на свою верблюдицу. Эта ваша Байда, о которой вы лжете на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не вступал в ихрам иначе, как у мечети». Передал нам Наср ибн Марзук, сказав: передал нам аль-Хасиб, сказав: передал нам Вухайб ибн Халид со слов Мусы, а тот — со слов Салима, а тот — со слов своего отца.

Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Макки ибн Ибрахим, сказав: передал нам Ибн Джурейдж, сказав: сообщил мне Салих ибн Кайсан со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам, когда его верблюдица поднялась с ним в стоячем положении.

«И Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, делал так же».

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ставил ногу в стремя, и его верховое животное поднималось вместе с ним, он произносил тальбию, находясь в Зу-ль-Хулейфе».