Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 573مرفوع
Глава об омовении после выделения крови из одного из двух проходов, а также выделения червей, камешков или чего-либо иного
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسِيُّ ، ثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
(Сообщил нам) Абу аль-Касим Зейд бин Джа‘фар бин Мухаммад бин Али аль-‘Алави в Куфе, (сообщил нам) Абу Джа‘фар бин Духайм, (передал нам) Ибрахим бин Абдуллах аль-Абси, (передал нам) Ваки‘ бин аль-Джаррах, от аль-‘Амаша, от Абу Зибьяна, от Ибн Аббаса, о том, что при нем упомянули о необходимости совершения омовения после еды (а аль-‘Амаш однажды сказал: и о кровопускании (хиджаме) для соблюдающего пост), и он сказал: «Поистине, омовение требуется из-за того, что выходит, а не из-за того, что входит. И поистине, нарушение поста происходит из-за того, что входит, а не из-за того, что выходит».
Передатчики в иснаде
- Абуль-Касим Зейд ибн Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Али ибн Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Иса ибн Али ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб
- Мухаммад ибн Али ибн Духайм аш-Шайбаниум. 353 г.х.
- Ибрахим ибн Абдуллах ибн ‘Умар аль-Кассарум. 279 г.х.
- Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198 г.х.Надёжный, обладающий сильной памятью, поклоняющийся (сика хафиз ‘абид)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Хусейн ибн Джундуб аль-Джанабиум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)