Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 13904موقوف
Глава о толковании другого вида принуждения (адль), который запретили Аллах Всевышний и Его Посланник
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ - يَعْنِي : ابْنَ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَسْبَاطٌ ، ثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ الشَّيْبَانِيُّ : وَذَكَرَهُ عَنْ عَطَاءٍ أَبُو الْحَسَنِ السُّوائِيُّ ، وَلَا أَظُنُّهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ :
Сообщил нам Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, передал нам аль-Касым, то есть Ибн Закария, передали нам Ахмад бин Мани‘ и Ибн Самура аль-Ахмаси, которые сказали: передал нам Асбат, передал нам аш-Шайбани, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса. Аш-Шайбани сказал: и упомянул это со слов ‘Ата Абу аль-Хасан ас-Суваи, и я думаю, что он упомянул это только со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, относительно этого аята: «О те, которые уверовали! Не дозволено вам наследовать женщин против их воли и чинить им препятствия» (Коран, 4:19). Он сказал: «Когда человек умирал, его близкие родственники имели больше прав на его женщину, чем ее собственный опекун. Если кто-то из них хотел, то женился на ней, если хотели — выдавали замуж, а если не хотели — не выдавали. И тогда был ниспослан этот аят по этому поводу».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ар-Разжахиум. 427 г.х.
- Абу Бакр аль-Исма‘илиум. 371 г.х.
- аль-Касим ибн Закария аль-Мутарризум. 305 г.х.Хафиз, надёжный (хафиз сика)
- Ахмад ибн Мани‘ аль-Багавиум. 244 г.х.Надежный хафиз (сика хафиз)
- Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Ахмасиум. 260 г.х.Надёжный (сика)
- Асбат ибн Мухаммад ибн Майсара аль-Курайшиум. 200 г.х.Надёжный (сика), ослаблен в передачах от ас-Саури
- Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбаниум. 142 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- ‘Ата ас-СаваиПриемлемый (макбуль)