Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 12860مرفوع
Глава о разъяснении того, на что расходовались четыре пятых добычи (фай) после Посланника Аллаха
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ :
(Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рузбари, (передал нам) Мухаммад бин Бакр, (передал нам) Абу Давуд, (передал нам) Абдуллах бин аль-Даррадж, (передал нам) Джарир от аль-Мугиры, который сказал: Когда ‘Умар бин Абд аль-Азиз был назначен халифом, он собрал потомков Марвана и сказал: «Поистине, у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) была земля Фадак. Он расходовал средства из нее, помогал из нее малолетним из рода Бану Хашим и выдавал замуж их незамужних женщин. Поистине, Фатима (да будет доволен ею Аллах) просила его передать ее ей, но он отказался. И положение оставалось таковым при жизни Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), пока он не ушел из жизни. Когда бразды правления принял Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), он поступал с ней так же, как поступал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) при жизни, пока не ушел из своего пути. Когда же бразды правления принял ‘Умар (да будет доволен им Аллах), он поступал с ней так же, как поступали они оба, пока не ушел из своего пути. Затем она была отдана Марвану в качестве икта‘ (надела), а после досталась ‘Умару бин Абд аль-Азизу». ‘Умар бин Абд аль-Азиз сказал: «И я посчитал, что удерживать то, в чем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отказал Фатиме, не является для меня правом, и я призываю вас в свидетели, что я вернул ее в прежнее состояние».
Передатчики в иснаде
- Абу Али ар-Рудабариум. 403 г.х.
- Ибн Дасаум. 346 г.х.
- Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 275 г.х.Надёжный (сика), хафиз, составитель «Сунан» и др., из числа крупных учёных
- Абдуллах ибн аль-Джаррах аль-Кухистаниум. 237 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136 г.х.Надёжный, искусный (сика муткан), однако занимался тадлисом, особенно передавая от Ибрахима