وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ [١]، ثَنَا سُفْيَانُ . فَذَكَرَهُ بِنَحْوٍ مِنْ مَعْنَاهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
(Сообщил нам) Абу аль-Хусейн бин Бишран, (сообщил нам) Исмаил бин Мухаммад ас-Сaffар, (передал нам) Закария бин Яхья бин Рашид, (передал нам) Суфьян. И он упомянул его в схожем смысле, но сказал: «Поистине, какую бы трату ты ни совершил, ты будешь вознагражден за нее, вплоть до кусочка пищи, который ты поднимаешь ко рту своей жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь после своего переселения?» Он ответил: «Поистине, ты не останешься после меня и не совершишь деяния, желая им Рая, кроме как это прибавит тебе возвышения и степени. И возможно, ты останешься до тех пор, пока одни люди не получат от тебя пользу, а другие не пострадают от тебя».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бишран аль-Муаддальум. 415 г.х.
- Исма‘иль ибн Мухаммад ас-Саффарум. 341 г.х.
- Закария ибн Яхья ибн Асад аль-Марвазиум. 270 г.х.
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)