وَأَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ - بِهَا - أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى ، أَبْنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ السَّلِيطِيُّ ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Раух ‘Абдуль-Му‘изз ибн Мухаммад аль-Харави — там же — что Захир ибн Тахир аш-Шаххами сообщил им, от Абу Насра ‘Абдуррахмана ибн ‘Али ибн Мусы, от Абу аль-‘Аббаса Мухаммада ибн Ахмада ас-Салити, от Абу Насра Мухаммада ибн Хамдавейха ибн Сахля, от Махмуда ибн Адама, от Суфьяна ибн ‘Уяйны, от ‘Амра ибн Динара, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если бы я взял серебро из земного серебра и обрабатывал его, пока не сделал бы подобным крылу мухи, ты не увидел бы сквозь него того, что за ним. Однако чаши Рая подобны белизне серебра в прозрачности стекла».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Му‘изз ибн Мухаммад ас-Са‘идиум. 618 г.х.
- Захир ибн Тахир аш-Шаххамиум. 533 г.х.
- Абдуррахман ибн ‘Али аль-Музаккиум. 468 г.х.
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ас-Салити
- Мухаммад ибн Хамдавайх ибн Сахль аль-Мутавви‘иум. 329 г.х.
- Махмуд ибн Адам аль-Марвазиум. 258 г.х.Правдивый (садук).
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)