وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ - بِأَصْبَهَانَ - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ . ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ ابْنِ أَبِي الْخُوَارِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
И сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад — в Асбахане — и Фатима бинт Са‘д аль-Хайр — в Каире — что Фатима бинт ‘Абдуллах сообщила им, [ему] Мухаммад ибн Риза, [ему] Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, [ему] Абу Язид аль-Каратиси, [ему] Хаджжадж ибн Ибрахим аль-Азрак, [ему] ‘Иса ибн Юнус, со слов Ибн Джурейджа, со слов ‘Умара ибн ‘Ата ибн Абуль-Хувара, со слов ‘Икримы, со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В Исламе нет саруры».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Юсуф ибн Язид аль-Каратысиум. 287 г.х.Надёжный (сика)
- Хаджадж ибн Ибрахим аль-Абнавиум. 213 г.х.Надёжный (сика), обладающий достоинствами (фадиль)
- ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191 г.х.Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Умар ибн ‘Ата ибн Абу аль-Хувар аль-‘АмириНадёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)