أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщили нам Абу Джа‘фар Ахмад ибн Ахмад и Фатима бинт Са‘д аль-Хайр, что Фатима бинт ‘Абдуллах сообщила им, [а ей] Абу Наср Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Риза, [ему] Абуль-Касим Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, [ему] Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хадрами, [ему] Минджаб ибн аль-Харис, [ему] ‘Иса ибн Рашид, со слов ‘Али ибн Базимы, со слов ‘Икримы, со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Аллах не ниспосылал [аяты, начинающиеся со слов] “О те, которые уверовали!”, кроме как ‘Али был их предводителем и благороднейшим из них. Аллах упрекал сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) не в одном месте, но не упоминал ‘Али иначе, как с благом».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрамиум. 297 г.х.
- Минджаб ибн аль-Харис ат-Тамимиум. 231 г.х.Надёжный (сика)
- Иса ибн Абу Разин ас-Сумалиум. 160 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Али ибн Базима ас-Суваиум. 136 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в шиизме
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)