أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ سُلْطَانَ الْبَيِّعُ ، أَخْبَرَهُمْ الْمُبَارَكَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الشَّهْرُزُورِيَّ ، أَبْنَا إسماعيل بن مسعدة الجرجاني ، أَبْنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ ، أَبْنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
С тем же иснадом от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Нет ни одного из потомков Адама, у которого на голове не было бы двух цепей: одна на седьмом небе, а другая на седьмой земле. Если раб проявляет смирение, Аллах возвышает его с помощью той цепи, что на небе, а если он желает возвысить самого себя, Аллах унижает его».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Вахид ибн Абдус-Салям аль-Азджиум. 604 г.х.
- аль-Мубарак ибн аль-Хасан ибн Ахмад аш-Шахразуриум. 550 г.х.
- Исма‘иль ибн Мас‘ада аль-Джурджаниум. 477 г.х.
- ас-Сахмиум. 428 г.х.
- Ибн ‘Адиум. 365 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Бари‘ум. 309 г.х.
- Али ибн Наср аль-Джахдами ас-Сагырум. 250 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Убайдуллах ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафиум. 209 г.х.Правдивый (садук)
- Зам‘а ибн Салих аль-Джундиум. 160 г.х.Слабый (да‘иф)
- Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121 г.х.Правдивый (садук)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)