أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَّادٍ - هُوَ الدَّوْرَقِيُّ - ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Сообщили нам Абу Джафар Мухаммад ибн Ахмад и Фатима бинт Сад аль-Хайр, что Фатима бинт Абдаллах сообщила им, от Мухаммада ибн Абдаллаха, от Сулеймана ибн Ахмада ат-Табарани, от Абд ар-Рахмана ибн Халляда (то есть ад-Даурики), от Амра ибн Махляда, от Бишра ибн аль-Муфаддаля, от Халида, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кому-то во время молитвы покажется, что он нарушил омовение, пусть не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Абдуррахман ибн Халляд ад-Даураки
- Амр ибн Махляд аль-Лайси
- Бишр ибн аль-Муфаддальум. 187 г.х.Надёжный, прочный в передачах, много поклонявшийся (сика, сабит, ‘абид)
- Халид аль-Хазза‘ум. 142 г.х.Надёжный, передает мурсаль (сика йурсиль)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)