وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَاتِيلَ - فِي كِتَابِهِ - وَحَدَّثَنَا عَنْهُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَافِظِ عَبْدِ الْغَنِيِّ الْمَقْدِسِيِّ - رَحِمَهُمَا اللهُ - أَنَّ أَبَا سَعْدٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ خُشَيْشٍ الْكَاتِبَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّجَّادُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщил нам Абу-ль-Фатх ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн Шатиль — в своей книге, и передал нам от него имам-хафиз Абу-ль-Фатх Мухаммад ибн хафиз ‘Абду-ль-Гани аль-Макдиси (да помилует их обоих Аллах), что Абу Са’д Мухаммад ибн ‘Абду-ль-Карим ибн Хушайш аль-Катиб сообщил им, [а также] аль-Хасан ибн Ахмад ибн Шазан, [а также] Абу Бакр Ахмад ибн Сулейман ан-Наджад, [а также] Ахмад ибн Зухайр, [а также] Хусайн ибн Мухаммад, [а также] Джарир ибн Хазим, со слов Айюба, со слов ‘Икримы, со слов Ибн ‘Аббаса, что одна девушка-девственница пришла к Пророку и заявила, что её отец выдал её замуж против её воли, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предоставил ей право выбора.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуль-Гани ибн Абдуль-Вахид аль-Джама‘илиум. 613 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуль-Карим ибн Хушайш аль-Багдадиум. 502 г.х.
- аль-Хасан ибн Абу Бакр аль-Усулиум. 426 г.х.
- Ахмад ибн Сальман ибн аль-Хасан ан-Наджадум. 348 г.х.
- Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдадиум. 297 г.х.
- Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Бахрам аль-Марвазиум. 213 г.х.Надёжный (сика)
- Джарир ибн Хазимум. 179 г.х.Надёжный (сика), однако в его передачах от Катады есть слабость, и у него бывают заблуждения, когда он передает по памяти
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)