Все передачи хадиса

«Тот, кто возвращает свой дар, подобен собаке, которая извергает рвоту, а затем возвращается к своей рвоте и поедает ее».

«Передал нам Катада от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто забирает назад свой подарок, подобен возвращающемуся к своейвоте»“».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нам не подобает дурной пример: тот, кто возвращает свой дар, подобен собаке, которая возвращается к своейвоте“».

«Тот, кто возвращается к своему дару — подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине. Нам не подобает уподобляться дурному примеру».

«Пример того, кто возвращается к своей милостыне, подобен собаке, которая извергает рвоту, а затем возвращается к своей рвоте и ест ее».

«Пример того, кто возвращается к своей милостыне, подобен собаке, которая извергает рвоту, а затем возвращается к своей рвоте и ест ее»

«Пример того, кто возвращается к своей милостыне, подобен собаке, которая извергает рвоту, а затем возвращается к своей рвоте и ест ее».

«Передал нам Ибн Вахб, сообщил мне ‘Амр (то есть ибн аль-Харис), от Букайра, что он слышал, как Са‘ид бин аль-Мусаййиб говорил: „Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, пример того, кто дает милостыню, а затем возвращается к своей милостыне, подобен собаке, которая извергает рвоту, а затем поедает свою рвоту“»“».

«Передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, передал нам Шу‘ба, я слышал, как Катада рассказывал со слов Са‘ида бин аль-Мусаййиба, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Тот, кто возвращает свой дар, подобен возвращающемуся к своей рвоте“».

«Тот, кто возвращает свой дар, подобен возвращающемуся к своей рвоте».

«Тот, кто возвращает свой дар, подобен собаке, которая извергает рвоту, а затем возвращается к своей рвоте».

«Тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине».

«Мы не являемся примером скверного: тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине».

И в этой главе приводится хадис от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Не дозволено никому делать подарок, а затем возвращать его, кроме отца в том, что он дарит своему ребенку».

«Не дозволено человеку делать подарок, а затем возвращать его, за исключением родителя в том, что он дарит своему ребенку. А пример того, кто дает подарок, а затем возвращает его, подобен примеру собаки, которая ест досыта, а когда насытится — изрыгает пищу, а затем возвращается к своей блевотине».

«Вернувшийся к своему дару подобен собаке, которая изрыгает пищу, а затем возвращается к своей блевотине».

«Пример того, кто возвращает свою милостыню (садаку), подобен примеру собаки, которая возвращается к своей блевотине и ест ее».

«Пример того, кто дает милостыню, а затем возвращает ее, подобен примеру собаки, которая изрыгает пищу, а затем возвращается к своей блевотине и ест ее».

«Пример того, кто возвращает свою милостыню, подобен примеру собаки, которая изрыгает пищу, а затем возвращается к своей блевотине».

«Вернувшийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей блевотине».

«Вернувшийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей блевотине».

«Не подобает нам дурной пример: вернувшийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей блевотине».

«Не подобает нам дурной пример: вернувшийся к своему дару подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине».

«Не подобает нам дурной пример: забирающий свой дар обратно подобен собаке с ее блевотиной».

«Вернувшийся к своему дару подобен собаке, которая изрыгает пищу, а затем возвращается к своей блевотине».

«Вернувшийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей блевотине».

«Не дозволено никому давать подарок и возвращать его, кроме родителя в том, что он дарит своему ребенку. А пример того, кто дает подарок и возвращает его, подобен примеру собаки, которая ест досыта, а когда насытится — изрыгает пищу, а затем возвращается и забирает свою блевотину».

«Не передавайте имущество на условиях рукбы (пожизненного пользования), ибо кому бы ни была выделена вещь на условиях рукбы, она принадлежит тому, кому ее выделили».

«Пожизненный дар («умра») дозволен тому, кому он дарован, дар на условиях «рукба» дозволен тому, кому он выделен, а вернувшийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей блевотине».

«Недействительна ни рукба, ни умра. И кому бы ни была выделена умра на что-либо — это принадлежит ему, и кому бы ни была выделена рукба на что-либо — это принадлежит ему».

«Недопустима ни умра, ни рукба. И кому бы ни была выделена умра на что-либо или рукба, поистине, это принадлежит тому, кому была выделена умра или рукба — при его жизни и после его смерти».

«Умра дозволена».

«Поистине, умра дозволена».

«Тот, кто возвращает свой дар, подобен возвращающемуся к своей блевотине».

«Пример того, кто дает милостыню, а затем возвращает ее, подобен собаке, которая изрыгает пищу, а затем возвращается и ест свою блевотину».

«Нам не подобает дурной пример: тот, кто возвращает свой подарок, подобен собаке, которая возвращается к своейвобле (блювотине)».

«Не дозволено человеку делать подарок, а затем возвращать его назад, за исключением отца в том, что он дарит своему ребенку. А пример того, кто делает подарок, а затем возвращает его, подобен примеру собаки, которая ест досыта, а когда насытится — изрыгает пищу, после чего возвращается к своей блевотине».

«Не дозволено человеку дарить подарок и возвращать его назад, кроме отца в отношении того, что он дарует своему ребенку. А пример того, кто дарит подарок и забирает его обратно, подобен собаке, которая ест, пока не насытится, затем изрыгает пищу и возвращается к своей блевотине».

«Подарок «'умра» принадлежит тому, кому он был дарован, подарок «рукба» принадлежит тому, кому он был выделен, а возвращающийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей рвоте».

«Кто дарует «'умру» — это действительно принадлежит тому, кому она была дарована; и кто выделит «рукбу» — это действительно принадлежит тому, кому она была выделена. А тот, кто сделал подарок, а затем вернул его — подобен возвращающемуся к своей рвоте».

«Тот, кто возвращается к своему подарку, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте».

«Я слышал, как Ибн Аббас говорил: „Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, пример того, кто дает милостыню, а затем возвращается к ней (забирает назад или жалеет), подобен собаке, которая извергает блевотину, а затем пожирает ее““».

«Тот, кто возвращается к своему подарку, подобен возвращающемуся к своейвобле (блевотине)». Катада сказал: «И я не знаю рвоту иначе как запретной».

«Тот, кто возвращается к своему подарку, подобен собаке, которая изрыгает, а затем возвращается к своей рвоте», и мы не знали, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует приводил это в качестве примера, пока нам не рассказал Ибн Аббас, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тот, кто возвращается к своему подарку, подобен собаке, которая изрыгает, а затем возвращается к своей рвоте».

«Тот, кто забирает назад свой подарок, подобен собаке, которая изрыгает пищу, а затем возвращается к ней и поедает ее».

«Передал нам Са‘ид от Катады, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто возвращается к своему подарку, подобен возвращающемуся к своей рвоте“».

«Тот, кто возвращается к своему подарку, подобен возвращающемуся к своей рвоте».

«Тот, кто возвращается к своему подарку, подобен возвращающемуся к своей рвоте».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Забирающий свой подарок обратно подобен возвращающемуся к своейвобле [содержимому своей рвоты]“».

«Притча о том, кто дает милостыню, а затем возвращается к своей милостыне, подобна притче о собаке, которая извергает рвоту, а затем едет свою рвоту».

«Не дозволено человеку делать подарок, а затем возвращать его, за исключением отца в том, что он дарит своему ребенку. И пример того, кто делает подарок, а затем возвращает его, подобен собаке, которая ест, пока не насытится, а затем изрыгает съеденное и возвращается к своейвобле».

«Тот, кто возвращается к своему дару, подобен возвращающемуся к своейвобле (блювотине)».

«Пример того, кто дает милостыню, а затем возвращается к своему пожертвованию, подобен примеру собаки, которая изрыгает пищу, а затем возвращается и поедает свою блевотину».

«Не дозволено человеку делать дар или подарок, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он дает своему ребенку. А пример человека, который делает дар или подарок, а затем забирает его обратно, подобен примеру собаки, которая поедает пищу досыта, затем изрыгает ее, а затем возвращается к своей блевотине».

«Не передавайте свои имущества по договору рукъба [завещание, при котором имущество переходит к тому, кто переживет другого], ибо тот, кому было выделено что-либо по рукъбе, принадлежит тому, кому это было выделено».

«Притча о том, кто дает милостыню, а затем возвращается к своей милостыне [забирает её обратно], подобна притче о собаке, которая изрыгает пищу, а затем ест свою блевотину».

«Притча о том, кто дает милостыню, а затем возвращается к своей милостыне, подобна притче о собаке, которая изрыгает пищу, а затем ест свою блевотину».

«Тот, кто возвращает свой подарок, подобен тому, кто возвращается к своей рвоте».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто возвращается к своему дару, подобен тому, кто возвращается к своей рвоте”».

«Пример того, кто возвращается к своей милостыне, подобен собаке, которая извергает рвоту, а затем возвращается к своей рвоте и поедает её».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Не подобает нам быть примером дурного. Пример того, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте и поедает её”».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте”».

«Пример того, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая извергает рвоту, а затем возвращается к своей рвоте».

«Пример того, кто дает милостыню, а затем возвращается к ней, подобен тому, кто извергает рвоту, а затем ест из неё».

«Я слышал, как Ибн Аббас говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, пример того, кто дает милостыню, а затем возвращается к своей милостыне, подобен примеру собаки, которая извергает рвоту, а затем поедает свою рвоту”».

«Не дозволено мусульманину, верующему в Аллаха и в Последний день, забирать назад свой дар, кроме как отцу (от своего ребенка)».

«Тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте».

«Не дозволены [сделки] ар-рукба и аль-умра. Тот, кому подарили что-либо в качестве рукба или умра, — это принадлежит ему».

«Тот, кто возвращает свой дар, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте».

«И передал нам аль-Хаджадж от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто возвращает свой дар, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте"».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто возвращает свой дар, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте"».

«Не делайте аркаб (не дарите имущество с условием, что оно вернется к дарителю после смерти одаряемого), ибо кто сделал аркаб, тот (дар) принадлежит тому, кому его подарили».

«Я нашел в книге своего отца, от Ибн Абу Лайлы, от Аты, от Ибн Аббаса, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто сделал подарок, имеет больше прав на него, пока не получил взамен что-то другое. А тот, кто забирает свой подарок обратно, подобен собаке, которая извергает пищу, а затем поедает её""».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы не уподобляемся дурному примеру: тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нам не подобает дурной пример: тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте. Нам не подобает дурной пример».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте”».

«Нас не касается дурной пример: тот, кто возвращается к своему дару, подобен тому, кто возвращается к своей рвоте».

«Не дозволено человеку давать подарок или делать дар, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он дает своему ребенку. Подобный тому, кто дает подарок, а затем забирает его обратно, подобен собаке, которая ест, а когда насытится и закончит, возвращается к своей рвоте».

Сообщается, что Са‘ид ибн аль-Мусаййиб слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Пример того, кто дает милостыню, а затем возвращает её себе, подобен примеру собаки, которая извергает рвоту, а затем возвращается к своей рвоте”».

«Нас не касается дурной пример: тот, кто возвращается к своему дару, подобен тому, кто возвращается к своей рвоте».

С тем же иснадом: от аль-Мусанны, от ‘Ата ибн Рабаха, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нам не подобает быть подобными дурному примеру: тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нам не подобает дурной пример: тот, кто возвращает свой дар, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто возвращает свой дар, подобен тому, кто возвращается к своей рвоте».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Умра дозволена тому, кому она была дарована"».

«Кому была дана умра, то она принадлежит ему и его наследникам».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нам не подобает уподобляться дурному примеру: возвращающий свой подарок подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Айюба, от Икримы, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Возвращающий свой подарок подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине; нам не подобает дурной пример“».

Абд ар-Раззак от Исмаила, от Халида аль-Хазза, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Возвращающий свой подарок подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине, за исключением отца по отношению к его ребенку».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: «Кому бы ни было подарено что-то в умру, это принадлежит ему».

Абд ар-Раззак передал от аль-Аслами, от Дауда, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Передача имущества в пожизненное пользование (умра) дозволена и переходит по наследству».

«Кому бы ни было выделено что-либо по рукбе, или кому бы ни была выделена умра, и кому бы ни было выделено что-либо по умре — это принадлежит ему».

(Сообщил нам) Абу Мухаммад ‘Абдуллах бин Юсуф аль-Асбахани, сообщил нам Абу Са‘ид бин аль-А‘раби, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Исхак бин Юсуф аль-Азрак, от Хусейна аль-Му‘аллима, от ‘Амра бин Шу‘айба, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, которые сказали: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не подобает никому делать подарок, а затем возвращать его, кроме отца в том, что он дает своему ребенку. А пример того, кто дает подарок, а затем возвращает его, подобен собаке, которая ест, пока не насытится, затем извергает съеденное, а затем возвращается и заново ест свою блевотину».

(Сообщил нам) ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бин ‘Убайд ас-Сaффар, передал нам Исма‘ил аль-Кади, передал нам Ибрахим бин аль-Хаджадж, передал нам ‘Абдульварис бин Са‘ид, передал нам Хусейн аль-Му‘аллим, от ‘Амра бин Шу‘айба, от Тавуса, от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, которые сказали: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не дозволено человеку давать подарок, а затем возвращать его, кроме отца в отношении того, что он дает своему ребенку. А пример того, кто дает подарок, а затем возвращает его, подобен примеру собаки, которая ест, пока не насытится, затем извергает съеденное, а затем возвращается к этому».

(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин Салман аль-Факих, передал нам Ахмад бин Мухаммад бин ‘Иса, передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам Вухайб, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Возвращающийся к своему подарку подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине».

(Сообщил нам) Абу аль-Хасан бин ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бин ‘Убайд, передал нам Тамтам и Исма‘ил бин Исхак, которые сказали: передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам Абан, Хаммам и Шу‘ба. (И) сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Бакр бин Исхак аль-Факих, сообщил нам ‘Али бин ‘Абдуль‘азиз, передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам Шу‘ба и Хишам, от Катады, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Возвращающийся к своему подарку подобен возвращающемуся к своей блевотине».

(Сообщил нам) Абу Бакр бин Фурак, передал нам ‘Абдуллах бин Джа‘фар аль-Асбахани, передал нам Джа‘фар бин Мухаммад аль-Куумиси, передал нам Абу Ну‘айм аль-Фадль бин Дукейн, (и) сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Динар аль-Му‘аддиль, передал нам ас-Сарий бин Хузайма, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Суфьян, от Айюба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Возвращающийся к своему подарку подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине; скверный пример не относится к нам».

«Тот, кто сделал подарок, а затем взял его обратно, имеет на него больше прав, пока ему не дано возмещение за него, но он подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте».

«Тот, кто забирает свой дар обратно, подобен возвращающемуся к своей блевотине».

«Забирающий свой подарок обратно подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине».

«Умра (подарок при жизни) принадлежит тому, кому она подарена, и рукба (дар с условием) принадлежит тому, кому она выделена. А возвращающий свой дар подобен возвращающемуся к своей рвоте». И я полагаю, он сказал: «И не дозволено никому дарить подарок, а затем возвращать его, кроме отца в том, что он дает своему ребенку».

«Я слышал, как Икрима говорил: "Я слышал, как Ибн Аббас говорил: "Посланник Аллаха, да благословит тот Аллах и приветствует, сказал: «Нам не подобает уподобляться дурному примеру: тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине»"».

«Тот, кто возвращается к своему дару, подобен возвращающемуся к своейвовоте».

«Тот, кто забирает свой дар обратно, подобен собаке, которая изрыгает пищу, а затем возвращается к своей рвоте».

«Пример того, кто возвращает свою милостыню (садака), подобен примеру собаки, которая возвращается к своей рвоте и ест ее».

«Пример человека, который дает милостыню (садака), а затем возвращает ее, подобен примеру собаки, которая изрыгнула пищу, а затем вернулась к своей рвоте и съела ее».

«Пример того, кто возвращает свою милостыню (садака), подобен примеру собаки, которая изрыгает пищу, а затем возвращается к своей рвоте».

«Тот, кто забирает свой дар обратно, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте».

«Тот, кто забирает свой дар обратно, подобен возвращающемуся к своей рвоте».

«К нам не применим дурной пример: забравший свой дар обратно подобен возвращающемуся к своей рвоте».

«К нам не применим дурной пример: забравший свой дар обратно подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте».

«К нам не применим дурной пример: возвращающий свой дар подобен собаке [в ее] рвоте».

«Тот, кто забирает свой дар обратно, подобен собаке, которая изрыгает пищу, а затем возвращается к своей рвоте».

«Тот, кто забирает свой дар обратно, подобен возвращающемуся к своей рвоте».

«Не дозволено никому делать дар, а затем возвращать его, кроме отца в том, что он дарит своему ребенку. И пример человека, который делает подарок, а затем возвращает его, подобен собаке, которая ела до тех пор, пока не насытилась, затем изрыгнула пищу, а затем вернулась и обратилась к своей рвоте».

«Не передавайте свое имущество в ру́кбу! Ибо тот, кому что-то выделено в ру́кбу, оно принадлежит тому, кому она была выделена».

«Пожизненный дар (умра) принадлежит тому, кому он был дарован на жизнь, ру́кба принадлежит тому, кому она была выделена, а возвращающийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей рвоте».

«Передал нам Я‘ля бин ‘Убайд, передавший: „Передал нам Суфьян от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Не дозволена ни „рукба“, ни „умра“. И кому бы ни было подарено что-то в виде „умры“, это принадлежит ему, и кому бы ни было подарено что-то в виде „рукбы“, это принадлежит ему»“».

«Передал нам Мухаммад бин Бишр, передавший: „Передал нам Хаджжадж от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Не годятся ни „умра“, ни „рукба“. И кому бы ни было даровано что-то по договору „умры“ или „рукбы“, это принадлежит тому, кому было даровано, при его жизни и после смерти»“».

«Передал нам Зайд бин Ахзам, передавший: „Передал нам Му‘аз бин Хишам, передавший: „Передал мне мой отец от Катады, передавшего: „Передал нам ‘Амр бин Динар от Тавуса, от аль-Хаджури, от ‘Абдуллаха бин Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «„Умра“ разрешена»“““».

«Передал нам мой отец, передавший: „Передал нам Са‘ид от ‘Амра бин Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, „умра“ разрешена». И он вынес такое решение в отношении племени хузайл»“.

«Нас не касается дурной пример: тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте».

«Не дозволено мусульманину дарить подарок, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он дарит своему ребенку. Подобный тому, кто забирает свой подарок обратно, подобен собаке, которая ест, а когда насытится, извергает [съеденное], а затем возвращается к своей рвоте».

«Не дозволено человеку давать дар или делать подарок, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он дает своему ребенку. И пример того, кто дает дар, а затем забирает его обратно, подобен собаке, которая ест, а когда насытится, извергает съеденное, а затем возвращается к своей рвоте».

«Нам сообщил Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Шазан, нам сообщил ‘Абдуллах ибн Мухаммад аль-Каббаб, нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн ‘Амр ибн Абу ‘Асим, нам сообщил аль-Мукаддами, нам сообщил Халид ибн аль-Харис, нам сообщил Хабиб аль-Му‘аллим, со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не дозволено мужчине дарить подарок, а затем забирать его обратно, кроме отца, который забирает подарок у своего ребенка. И пример того, кто дарит подарок, а затем забирает его обратно, кроме отца, подобен собаке, которая ест досыта, а затем извергает съеденное и возвращается к своей рвоте».

«Нам сообщил ‘Абд аль-Вахид ибн Ахмад аль-Баккаль, нам сообщил ‘Убайдуллах ибн Я‘куб ибн Исхак, нам сообщил мой дед Исхак ибн Ибрахим ибн Мухаммад ибн Джамиль, нам сообщил Ахмад ибн Мани‘, нам сообщили Язид и Исхак аль-Азрак, со слов Хусейна аль-Му‘аллима, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, которые сказали: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пример того, кто возвращает свой дар, подобен примеру собаки, которая ест, а когда насыщается, извергает съеденное, а затем возвращается к своей рвоте».

С этим же иснадом нам сообщил Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, нам сообщил аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, нам сообщил Абу аль-Му‘афа Мухаммад ибн Вахб ибн Абу Карима, нам сообщил Мухаммад ибн Саляма, со слов Абу ‘Абд ар-Рахима, от Зайда ибн Абу Унайсы, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Не совершайте аркаб (дарение имущества с условием, что оно вернется к дарителю после смерти одаряемого), ибо кто совершил аркаб, то это принадлежит тому, кому это было подарено».

«Я слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайяб рассказывал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не дозволено человеку делать подарок, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он дает своему ребенку. И пример того, кто делает подарок, а затем забирает его обратно, подобен собаке, которая ела, пока не наелась, — а ‘Али сказал: “насытилась”, — а затем её вырвало, после чего она вернулась к своей рвоте”».

«Тот, кто возвращается к своему дару, подобен тому, кто возвращается к своей рвоте».

«Нам не подобает дурной пример: возвращающийся к своему дару подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте».

«Тот, кто возвращается к своему дару, подобен собаке, которая извергает рвоту, а затем возвращается к своей рвоте».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не дозволено дарителю возвращаться к своему дару, кроме отца по отношению к своему ребёнку"».

«Возвращающийся к своему дару подобен собаке, которую вырвало, а затем она вернулась к своей рвоте».

«Нам не подобает дурной пример: возвращающийся к своему дару подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Возвращающийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей рвоте”».

«Не дозволено человеку забирать назад свой дар, кроме как отцу от своего ребенка».

«Не дозволено дарителю забирать назад свой дар, кроме как отцу от своего ребенка».

«Не дозволено человеку давать подарок...»