Хадис 2029مرفوع

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ حَدَّثَهُ ،

Сообщил нам Абу-ль-Маджд Захир ибн Абу Тахир ас-Сакафи, что Абу Абдуллах аль-Хусейн ибн Абдуль-Малик аль-Халляль сообщил им, [а также] Ибрахим ибн Мансур, Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим, Ахмад ибн Али аль-Маусили, Ахмад ибн Иса, Абдуллах ибн Вахб, который сказал: «Мне рассказал Саид ибн Абдуррахман ибн Аби-ль-Амья, что Сахль ибн Абу Умама рассказал ему о том, что он вместе со своим отцом вошел к Анасу ибн Малику в Медине во времена правления Умара ибн Абдуль-Азиза, когда тот был наместником. Анас совершал легкую молитву, словно молитву путника или близкую к ней. Когда он завершил её приветствием, [Сахль] спросил: «Да помилует тебя Аллах, скажи, это была обязательная молитва или ты совершил дополнительную?» Он ответил: «Это обязательная молитва, и это молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я не допустил в ней ошибок, кроме того, что забыл [некоторые детали]. Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не обременяйте себя чрезмерно, иначе и вас обременят, ибо люди, которые обременяли себя, были обременены, и вот их остатки в кельях и монастырях: «...монашество, которое они выдумали, Мы не предписывали им этого» (Сура «Железо», 27). На следующее утро они пришли и сказали: «Давай поедем, посмотрим и извлечем урок». Он ответил: «Да». Они отправились вместе и увидели пустые жилища, жители которых погибли, исчезли и сгинули, и они рухнули на свои крыши. Они спросили: «Знаешь ли ты эти жилища?» Он ответил: «Как же мне не знать их и их жителей! Это жители тех домов, которых погубили несправедливость и зависть. Поистине, зависть гасит свет благих дел, а несправедливость подтверждает это или опровергает. И глаз совершает прелюбодеяние, и рука, и нога, и тело, и язык, а половой орган подтверждает это или опровергает».