Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 1046مرفوع
Муснад Са‘ида ибн Зайда, да будет доволен им Аллах
وَأَخْبَرَنَا أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْأَصْبَهَانِيُّ بِهَا ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهَا ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رِيذَةَ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، أَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ نُفَيْلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :
Сообщил нам Ас‘ад ибн Са‘ид ибн Махмуд аль-Асбахани в этом городе, что Фатима бинт ‘Абдуллах аль-Джузданийя сообщила им при чтении ей, [что] Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Риза сказал: «Сообщил нам Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, передал нам ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз, передал нам ‘Абдуллах ибн Раджа’, передал нам аль-Мас‘уди, со слов Нуфайля ибн Хишама ибн Са‘ида ибн Зейда, от его отца, от его деда, который сказал: «Варака ибн Науфаль и Зейд ибн ‘Амр отправились в путь в поисках истинной религии, пока не достигли Шама. Что касается Вараки, то он принял христианство. А что касается Зейда, то ему сказали: “Тот, кого ты ищешь, впереди тебя”. Он отправился в путь, пока не дошел до Мосула, где встретил монаха. Тот спросил: “Откуда прибыл путник?” Он ответил: “Из дома Ибрахима”. Монах спросил: “Что ты ищешь?” Он ответил: “Религию”. Монах предложил ему христианство, но он отказался принять его и сказал: “У меня нет в нем нужды”. Монах сказал: “Тот, кого ты ищешь, скоро появится на твоей земле”. Он отправился в обратный путь, говоря: “Я отвечаю Тебе, о Господь, истинно, истинно, в поклонении и рабстве. Я ищу благочестия, а не мирских благ. Разве переселенец подобен тому, кто сказал: “Я ищу защиты в том, в чем искал защиты Ибрахим, когда он стоял [в молитве]”. Я смиряюсь пред Тобой, о Аллах, покорный и униженный. Что бы Ты ни возложил на меня, я понесу это”. Затем он падал ниц, совершая земной поклон в сторону Каабы». Он [передатчик] сказал: «Зейд ибн ‘Амр прошел мимо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Зейда ибн Харисы, когда они ели из своей трапезы, и они пригласили его. Он сказал: “О сын моего брата, я не ем того, что было принесено в жертву идолам”. И с того дня Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, больше не видели вкушающим то, что было принесено в жертву идолам, вплоть до того, как он был послан [пророком]». Он [передатчик] сказал: «Са‘ид ибн Зейд пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, Зейд был таким, каким ты видел или каким до тебя дошло, так просить ли мне прощения для него?” Он ответил: “Да, проси прощения для него, ибо в День воскресения он будет воскрешен как целая община сам по себе”».
Передатчики в иснаде
- ибн Рух Ас‘ад ибн Са‘ид аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Абдуллах ибн Риджад аль-Гаданиум. 220 г.х.Правдивый, допускающий небольшие ошибки (садук, йахум калилян)
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- Нуфайль ибн Хишам ибн Са‘ид аль-‘Адави
- Хишам ибн Са‘ид ибн Зайд ибн Амр аль-‘Адави
- Са‘ид ибн Зайд ибн ‘Амр аль-‘Адавиум. 58 г.х.Один из десяти обрадованных раем