Хадис 808مرفوع

Глава об объеме чтения Корана в молитвах зухр и аср

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي شَبَابٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَقُلْنَا لِشَابٍّ مِنَّا : سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : لَا لَا ، فَقِيلَ لَهُ : لَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ ؟ فَقَالَ : خَمْشًا ، هَذِهِ شَرٌّ مِنَ الْأُولَى كَانَ عَبْدًا مَأْمُورًا بَلَّغَ مَا أُرْسِلَ بِهِ ، وَمَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ ، أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ ، وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ ، وَأَنْ لَا نُنْزِئَ الْحِمَارَ عَلَى الْفَرَسِ .

Передал нам Мусаддад, передал нам ‘Абд аль-Варис, от Мусы ибн Салима, передал нам ‘Абдаллах ибн ‘Убайдуллах, который сказал: — Я вошел к Ибн ‘Аббасу вместе с юношами из рода Бану Хашим, и мы сказали одному юноше из нас: «Спроси Ибн ‘Аббаса: читал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в зухре и ‘асре?» Он ответил: «Нет, нет». Ему сказали: «Быть может, он читал про себя?» Тот воскликнул: «Чушь! Это хуже первого! Он был рабом, которому было велено [передавать], он донес то, с чем был послан, и не выделил нас перед остальными людьми ничем, кроме трех вещей: он велел нам совершать омовение наилучшим образом, запретил нам есть милостыню (садака) и запретил скрещивать осла с кобылой».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Муса ибн Салим, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталибаразрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), его обвиняли в кадаритстве, но это не было доказано
Муса ибн Салим, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталибаум. 140 г.х.Правдивый (садук)
Абдуллах ибн Убайдуллах ибн ‘АббасНадёжный (сика)