حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, передал нам Убайдуллах, то есть ибн Муса, от Али ибн Салиха, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Были [племена] Курайза и Надир, причем Надир были благороднее Курайза. И если человек из племени Курайза убивал человека из племени Надир, то он подлежал смертной казни за него. А если человек из племени Надир убивал человека из племени Курайза, то за него выплачивали виру (дийат) в сто васков фиников. Когда же был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, человек из племени Надир убил человека из племени Курайза. [Курайзиты] сказали: „Выдайте его нам, мы убьем его“. [Надириты] ответили: „Между нами и вами — Пророк, да благословит его Аллах и приветствует“. И они пришли к нему, и тогда был ниспослан аят: «И если ты судишь, то суди между ними по справедливости» (Коран, 5:42), — а справедливость — это душа за душу. Затем был ниспослан аят: «Неужели они ищут суда времен джахилии?» (Коран, 5:50)».
Передатчики в иснаде
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Убайдуллах ибн Мусаум. 214 г.х.Надёжный (сика), был шиитом (ташайю‘)
- Али ибн Салих ибн Хайум. 157 г.х.Надёжный, поклоняющийся Аллаху (сика ‘абид)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)