حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا حَجَّاجٌ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا حَرِيزٌ ( ح ) وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، ثَنَا مُبَشِّرٌ ، يَعْنِي الْحَلَبِيَّ ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ ، يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ ذِي مِخْبَرٍ الْحَبَشِيِّ ، وَكَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْخَبَرِ ، قَالَ :
Передал нам Ибрахим бин аль-Хасан, сообщил нам Хаджджадж, то есть ибн Мухаммад, сообщил нам Хариз, а также передал нам ‘Убайд бин Абу аль-Вазир, сообщил нам Мубашшир, то есть аль-Халяби, передал нам Хариз, то есть ибн ‘Усман, передал мне Язид бин Салих от Зу Михбара аль-Хабаши, который прислуживал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. В этом рассказе он сказал: «Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение такое, с которого не стряхивалась пыль, потом велел Билялу, и тот призвал к молитве, затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и совершил два рак‘ата без спешки, а затем сказал Билялу: „Объяви о начале молитвы“, после чего совершил молитву без спешки».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн аль-Хасан аль-Максамиум. 229 г.х.Надёжный (сика)
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Хариз ибн ‘Усман ар-Рахбиум. 168 г.х.Надёжный утвердившийся (сика сабит), обвинялся в навасизме
- ‘Убайд-Аллах ибн Абуль-Вазир аль-ХалябиЕго положение неизвестно (ля йу‘раф халюху)
- Мубашшир ибн Исма‘ил аль-Халябиум. 200 г.х.Правдивый (садук)
- Язид ибн Салих ар-РахбиПриемлемый (макбуль).
- Зуль-Михбар аль-Хабашиум. 60 г.х.Сподвижник (сахаби)