Хадис 4242مرفوع

Глава об упоминании смут (финан) и их признаков

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ ، نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ :

كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ : هِيَ هَرَبٌ وَحَرَبٌ ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي ، وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً ، فَإِذَا قِيلَ : انْقَضَتْ تَمَادَتْ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ : فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ ، وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ ، فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ .

Передал нам Яхья ибн ‘Усман ибн Са‘ид аль-Химси, передал нам Абу аль-Мугира, сказал: передал мне ‘Абдуллах ибн Салим, сказал: передал мне аль-‘Ала ибн ‘Утба от ‘Умайра ибн Хани аль-‘Анси, который сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Умар говорил: "Мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он заговорил о смутах, долго рассказывая о них, пока не упомянул смуту "аль-ахляс" (попонок). Кто-то спросил: "О Посланник Аллаха, а что такое смута аль-ахляс?" Он ответил: "Это бегство и грабеж. Затем — смута "ас-сарра" (благополучия), дым которой исходит из-под ног человека из моего рода (ахль аль-байт), который утверждает, что он от меня, хотя он не от меня, ибо мои угодники — это только богобоязненные. Затем люди примирятся с человеком, подобно тому как бедро ложится на ребро (непрочно). Затем — смута "ад-духейма" (темная), которая не оставит никого из этой уммы, не ударив его пощечиной. Когда скажут, что она закончилась, она продолжится. Утром человек в ней будет верующим, а вечером — неверующим, пока люди не разделятся на два лагеря: лагерь веры, в котором нет лицемерия, и лагерь лицемерия, в котором нет веры. И когда это настанет, ожидайте Даджаля (Антихриста) со дня на день или на следующий день"».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Аль-Аля ибн Утба аль-Яхсуби, Яхья ибн Усман ибн Саид аль-Химситавсик только от мутасахилей: Умайр ибн Хани ад-Дараниразрывов по годам нетещё 3 пути в графе

Граф иснадов

4 хадисов · 4 цепей

Все передачи · 4 →

Передатчики в иснаде

Яхья ибн Усман ибн Саид аль-Химсиум. 257 г.х.Правдивый, ведущий подвижнический образ жизни (садук ‘абид)
Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджаджум. 212 г.х.Надёжный (сика)
Абдуллах ибн Салим аль-Ухазиум. 179 г.х.Надёжный (сика)
Аль-Аля ибн Утба аль-Яхсубиум. 130 г.х.Правдивый (садук)
Умайр ибн Хани ад-Дараниум. 127 г.х.Надёжный (сика)
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)