كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ : هِيَ هَرَبٌ وَحَرَبٌ ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي ، وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً ، فَإِذَا قِيلَ : انْقَضَتْ تَمَادَتْ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ : فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ ، وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ ، فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ .

«Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Умар говорил: "Мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он заговорил о смутах, долго рассказывая о них, пока не упомянул смуту "аль-ахляс" (попонок). Кто-то спросил: "О Посланник Аллаха, а что такое смута аль-ахляс?" Он ответил: "Это бегство и грабеж. Затем — смута "ас-сарра" (благополучия), дым которой исходит из-под ног человека из моего рода (ахль аль-байт), который утверждает, что он от меня, хотя он не от меня, ибо мои угодники — это только богобоязненные. Затем люди примирятся с человеком, подобно тому как бедро ложится на ребро (непрочно). Затем — смута "ад-духейма" (темная), которая не оставит никого из этой уммы, не ударив его пощечиной. Когда скажут, что она закончилась, она продолжится. Утром человек в ней будет верующим, а вечером — неверующим, пока люди не разделятся на два лагеря: лагерь веры, в котором нет лицемерия, и лагерь лицемерия, в котором нет веры. И когда это настанет, ожидайте Даджаля (Антихриста) со дня на день или на следующий день"».