حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ ابْنِ أَبِي الْخُوَارِ أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ يُخْبِرُ عَنْ رَجُلٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ زَعَمَ عُمَرُ أَنَّ يَحْيَى سَمَّى ذَلِكَ الرَّجُلَ ، فَنَسِيَ عُمَرُ اسْمَهُ أَنَّ عَمَّارًا قَالَ :
4172 — Передал нам Наср бин Али, сообщил нам Мухаммад бин Бакр, сообщил нам Ибн Джурейдж, сообщил мне Умар бин Ата бин Аби аль-Хувар, что он слышал, как Яхья бин Я‘мар передавал со слов человека, который рассказал ему от Аммара бин Ясира (Умар утверждал, что Яхья назвал того человека по имени, но Умар забыл его имя), что Аммар сказал: «Я умастился этой краской (хилюк), а первая [версия] была гораздо полнее, в ней есть упоминание омовения». [Передатчик] сказал: «Я спросил Умара: „А были ли они в состоянии ихрама?“ Он ответил: „Нет, эти люди находились дома (не в ихраме)“. [Аммар сказал]: „Я умастился шафраном, так как мои руки потрескались, и утром я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал его, но он не ответил мне и сказал: «Поистине, ангелы не присутствуют на похоронах неверующего с благословением, и умащенного шафраном, и находящегося в половом осквернении». И он разрешил находящемуся в осквернении, если он спит, ест или пьет, совершить малое омовение». Я спросил Умара: «А были ли они в состоянии ихрама?» Он ответил: «Нет, люди находились дома»».
Передатчики в иснаде
- Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдамиум. 251 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), призывался к судейству, но отказался
- Мухаммад ибн Бакр ибн ‘Усман аль-Барсаниум. 204 г.х.Правдивый, иногда ошибается (садук йухти‘)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Умар ибн ‘Ата ибн Абу аль-Хувар аль-‘АмириНадёжный (сика)
- Яхья ибн Я‘мур аль-Джадалиум. 129 г.х.Надёжный, красноречивый, и передавал хадисы по памяти в форме мурсаль (садук, фасих, ва кана юрсиль)
- ‘Аммар ибн Ясирум. 37 г.х.Выдающийся сподвижник, знаменитый из числа первых опередивших [в исламе]