حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ ، وَأَنْ يُقَصَّصَ ، وَيُبْنَى عَلَيْهِ .
Передал нам Ахмад бин Ханбаль, сообщил нам ‘Абдурраззак, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сидеть на могиле, делать на ней надписи (или рассказывать истории/сказки) и строить на ней что-либо.
передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Абу аз-Зубайр аль-Маккимудаллис в иснаде без ясного слышания: Абу аз-Зубайр аль-Макки «أنه سمع» ✓ «سمع» в Сахих Муслим 970 V2мудаллис здесь ясно слышал, но в других передачах — неясное слово: Ибн Джурайдж «أخبرني»; «عن» — в Сахих Муслим 970 V1, Сунан Абу Дауда 3226, Джами ат-Тирмизи 1052разрывов по годам нетещё 50 путей в графе
Граф иснадов
40 хадисов · 51 цепей
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)