Все передачи хадиса

«Для каждого Мы установили мавали» он сказал: — наследников. А (в словах) «И те, с которыми заключили договоры ваши клятвы» он сказал: — Мухаджиры, когда они прибыли в Медину, наследовали ансарам помимо их кровных родственников в силу братства, установившееся между ними Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Когда же низошло: «Для каждого Мы установили мавали», это правило было отменено (насух). Затем он сказал: «И те, с которыми заключили договоры ваши клятвы» — за исключением взаимопомощи, поддержки и доброго совета, а право на наследство ушло, но может быть оставлено завещание в его пользу.

«Для каждого Мы установили мавали» (сура «Женщины», аят 33): он сказал: «То есть наследников». [А слова:] «А те, с которыми ваши клятвы связали договоры» — [означают следующее:] когда мухаджиры прибыли в Медину, мухаджир наследовал ансару помимо его кровных родственников в силу братства, установив которое между ними Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сроднил их. А когда был ниспослан аят: «Для каждого Мы установили мавали», — это положение было отменено. Затем он сказал: «А те, с которыми ваши клятвы связали договоры» — [в отношении] взаимопомощи, поддержки и доброго совета, причем право на наследство отменено, но [осталось предписание] делать ему завещание».

«Передавал ли вам Идриси? Передал нам Тальха от Са‘ида бн Джубайра от Ибн Аббаса относительно слов: «Для каждого Мы установили наследников» и «А также те, с которыми ваши клятвы связали вас»: Он сказал: Когда мухаджиры прибыли в Медину, ансар наследовал мухаджиру помимо его кровных родственников из-за братства, которое установил между ними Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. А когда было ниспослано: «Мы установили наследников», он сказал: Это отменило положение слова: «А также те, с которыми ваши клятвы связали вас».

«А тем, с которыми ваши клятвы связали договоры, отдайте их долю», — который сказал: когда мухаджиры прибыли в Медину, ансары становились их наследниками помимо их кровных родственников в силу братства, установленного между ними Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда же низошел этот аят: «Для каждого Мы установили наследников из того, что оставили родители и близкие» (сура «ан-Ниса», аят 33), он сказал: его отменил аят: «А тем, с которыми ваши клятвы связали договоры, отдайте их долю» — в плане помощи, доброго совета и поддержки, а также завещания в их пользу, право же на наследство отошло в прошлое.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил братство между своими сподвижниками, и они стали наследовать друг другу из-за этого, пока не был ниспослан аят: «...родственники ближе друг к другу по Книге Аллаха» (Коран, 8:75), после чего они стали наследовать по кровному родству».

(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бн Я‘куб, (передал нам) Абу Джа‘фар Ахмад бн ‘Абдуль-Хамид аль-Хариси, (передал нам) Абу Усама, (сообщил мне) Идрис бн Язид, (передал нам) Тальха бн Мусарриф, от Са‘ида бн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всемогущего и Великого: «А тем, с которыми ваши клятвы связали договоры, отдайте их долю» (сура «ан-Ниса», аят 33). Он сказал: Мухаджиры, когда прибыли в Медину, наследовали ансарам помимо их кровных родственников в силу братства, которое установил между ними Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Когда же ниспослано было: «Для каждого Мы установили наследников из того, что оставили родители и близкие» (сура «ан-Ниса», аят 33), он сказал: Это отменило его. Он сказал: «А тем, с которыми ваши клятвы связали договоры, отдайте их долю» – в виде помощи и доброго совета.

(Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рудбари, (сообщил нам) Мухаммад бн Бакр, (передал нам) Абу Дауд, (передал нам) Харун бн ‘Абдуллах, (передал нам) Абу Усама (и передал) подобный ему, (но) добавил: «...в виде помощи, доброго совета и поддержки, и завещает ему, хотя наследство уже ушло».

(Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рудбари, (сообщил мне) Мухаммад бн Бакр, (передал нам) Абу Дауд, (передал нам) Ахмад бн Мухаммад бн Сабит, (сообщил мне) ‘Али бн Хусайн, от своего отца, от Язида ан-Нахви, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: (Относительно слов:) «А тем, с которыми ваши клятвы связали договоры, отдайте их долю» – человек заключал союз с другим человеком, между которыми не было родства, и один из них наследовал другому. Это отменила (сура) «аль-Анфаль», и Всевышний сказал: «Но обладающие родственными связями ближе друг к другу» (сура «аль-Анфаль», аят 75).

(Сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад бн аль-Хасан бн Фурак, (сообщил нам) ‘Абдуллах бн Джа‘фар, (передал нам) Юнус бн Хабиб, (передал нам) Абу Дауд ат-Таялиси, (передал нам) Сулейман бн Му‘аз ад-Дабби, от Симака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил братство между своими сподвижниками, и они наследовали друг другу, пока не был ниспослан этот аят: «Но обладающие родственными связями ближе друг к другу» (сура «аль-Анфаль», аят 75). Тогда они оставили это и стали наследовать на основе кровного родства.

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Исмаил бин Ахмад аль-Джурджани, сообщил нам Мухаммад бин аль-Хусейн бин Мукрам, передал нам Усман бин Абу Шейба, передал нам Абу Усама, передал нам Идрис аль-Ауди, передал нам Тальха бин Мусарриф, от Саида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, относительно слов Всемогущего и Великого: «А тем, с которыми ваши клятвы связали договоры, отмойте их долю», — он сказал: Мухаджиры, когда прибыли в Медину, наследовали ансарам помимо их кровных родственников в силу братства, установив которое между ними объединил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И тогда был ниспослан этот аят: «Для каждого Мы установили наследников из того, что оставили родители и близкие», — и это постановление было отменено (насх). Затем он сказал: «А тем, с которыми ваши клятвы связали договоры, отмойте их долю» — в плане помощи, доброго совета

«...Но обладающие близкими родственными связями ближе друг к другу...» — и после этого они стали наследовать на основе кровного родства.

«Когда мухаджиры прибыли в Медину, они наследовали имущество по договору о побратимстве, а не по кровному родству, и тогда был ниспослан этот аят: "А обладатели родственных связей ближе друг к другу..."».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил братство между своими сподвижниками, и они наследовали друг другу, пока не был ниспослан аят: ‹А обладатели родственных связей ближе друг к другу›. После этого они оставили это и стали наследовать по кровному родству».

«А тем, с которыми ваши клянуцы связали узы, отдайте их долю», — который сказал: Когда мухаджиры прибыли в Медину, ансары становились их наследниками помимо их кровных родственников — в силу братства, которое установил между ними Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А когда низошло откровение: «Для каждого Мы установили наследников того, что оставляют родители и близкие родственники», — он сказал: Эта аятом была отменена норма наследования, а слова «А тем, с которыми ваши клятвы связали узы, отдайте их долю» стали означать оказание помощи, добрый совет, поддержку и завещание в их пользу, наследство

«А тем, с которыми вы заключили союзы, отдавайте их долю» (4:33). Он сказал: «Когда мухаджиры прибыли в Медину, они наследовали имущество ансаров, минуя их кровных родственников, из-за братства, которое установил между ними Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. А когда был ниспослан аят: “Для каждого Мы установили наследников из того, что оставили родители и ближайшие родственники” (4:33), он сказал: “Этот аят отменил положение о наследовании, упомянутое в аяте “А тем, с которыми вы заключили союзы, отдавайте их долю”, оставив лишь право на поддержку, добрый совет и помощь, а также право завещать им часть имущества, хотя право на наследование было отменено”».

«...а тем, с которыми вы заключили союзы, отдавайте их долю». Он сказал: «Когда мухаджиры прибыли в Медину, они наследовали ансарам, минуя кровных родственников, из-за братства, которое установил между ними Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А когда был ниспослан аят: «Для каждого Мы установили наследников из того, что оставили родители и ближайшие родственники», — это отменило прежнее правило. Затем он сказал: «...а тем, с которыми вы заключили союзы, отдавайте их долю» — то есть долю в поддержке и добром совете».

«А тем, с которыми вы заключили союзы, отдавайте их долю» (4:33). Он сказал: «Человек заключал союз с другим человеком, не будучи связанным с ним родством, чтобы один из них наследовал другому». Затем Аллах отменил это сурой «аль-Анфаль»: «Родственники же ближе друг к другу по Писанию Аллаха» (8:75).

«Для каждого Мы установили наследников...» — он сказал: «Этот аят был отменен». Затем он прочитал: «...а тем, с которыми вы заключили клятвенные союзы, отдавайте их долю» — (имея в виду) помощь, добрый совет, поддержку и завещание, но право наследования (по договору) было отменено».

Ахмад ибн Шу’айб передал нам, сказав: сообщил нам Харун ибн Абдуллах (аль-Хаммаль), сказав: передал нам Абу Усама, сказав: передал мне Идрис ибн Язид, сказав: передал нам Тальха ибн Мусарриф от Са’ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: «А тем, с которыми вы заключили союзы, отдавайте их долю». Он сказал: «Когда мухаджиры прибыли в Медину, они наследовали ансарам, а не своим кровным родственникам, из-за братства, которое установил между ними Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда же был ниспослан аят: “Для каждого Мы установили наследников из того, что оставили родители и близкие”, он отменил это. А “тем, с которыми вы заключили союзы, отдавайте их долю” — [это касается] помощи, доброго совета, поддержки и завещания, но право наследования ушло».