حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ : أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ ، نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الَّذِي كَانَ يَسْكُنُ إِيلْيَا قَالَ :
Передал нам ‘Убайдуллах б. Са‘д аз-Зухри: что Я‘куб б. Ибрахим передал им, [сказал]: передал нам мой отец от Ибн Исхака, от Саура б. Язида аль-Химси, от Мухаммада б. ‘Убайда б. Аби Салиха, который жил в Айлии, [и который] сказал: «Я вышел в путь с ‘Ади б. ‘Ади аль-Кинди, пока мы не прибыли в Мекку, и он послал меня к Сафийе бинт Шейба, а она заучила со слов ‘Аиши, [которая] сказала: “Я слышала, как ‘Аиша говорила: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Нет развода и нет освобождения [рабов] в состоянии принуждения (иглак)”»”».
Передатчики в иснаде
- ‘Убайд-Аллах ибн Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухриум. 262 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Сур ибн Язид аль-Каля‘иум. 155 г.х.Надёжный, прочный (сика сабит), однако придерживался мнения кадаритов
- Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Салих аль-МаккиСлабый (да‘иф)