Аль-‘Ас ибн Хишам ибн аль-Мугира аль-Махзуми

Полное имя

Аль-‘Ас ибн Хишам ибн аль-Мугира ибн Абдуллах iбн Умар iбн Махзумالعاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم

Происхождение

аль-Махзуми, аль-Маккиالمخزومي , المكي

Родственные связи

Отец Халида, дед ‘Икримы бин Халида; брат Хариса бин Хишама, деда Абу Бакра, и он же брат Абу Джахля бин Хишамаوالد خالد ، جد عكرمة بن خالد , أخو الحارث بن هشام ، جد أبي بكر ، وهو أخو أبي جهل بن هشام

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• جَدِّهِ8

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Именно так выделил его Абу Зур‘а, сын нашего шейха, и последовал в этом за нашим шейхом аль-Хайсами, который сказал: «Аль-‘Ас — отец Халида. Ибн Хиббан упомянул его сына Халида среди сподвижников, следовательно, [упоминание отца] тем более уместно». Так он сказал, не разъяснив причину этой умеренности. Аль-Хусайни не упомянул его. Абу Зур‘а в его происхождении последовал тому, что приведено в «ат-Таджрид» аз-Захаби, где сказано: «Аль-‘Ас ибн Хишам аль-Махзуми аль-Макки, дед ‘Икримы ибн Халида», и поставил рядом с ним знак «Муснада Ахмада». Ранее его опередил Ибн аль-Асир в «Усад аль-габа», упомянув аль-‘Аси ибн Хишама и приведя от него хадис через передачу ‘Икримы ибн Халида от его отца или дяди от его деда. Он сказал: «Дед ‘Икримы ибн Халида — это аль-‘Ас ибн Хишам», — конец цитаты. Против них возражает утверждение знатоков военных походов (аль-магази) о том, что аль-‘Аси ибн Хишам был убит при Бадре неверующим. Ибн Кани‘ утверждал, что дедом ‘Икримы ибн Халида является аль-Харис ибн Хишам ибн аль-Мугира, на что было возражено, будто среди детей аль-Хариса неизвестен тот, кого звали бы Халидом. Однако было сказано: возможно, он был его дедом по материнской линии. Аль-‘Ала‘и в «Аль-Виши аль-му‘аллим» сказал: «Допустимо, что упомянутый ‘Икрима ибн Халид — это ‘Икрима ибн Халид ибн Салама ибн Хишам ибн аль-Мугира, а Салама — сподвижник, в чем нет сомнений». Аль-‘Ала‘и пространно обосновывал это, но на это возразили тем, что для Саламы не известны передачи хадисов, ибо все, кто упоминал его, не выходили за рамки утверждения, что он имел сподвижниковуютность (сухба) и принял мученическую смерть в халифате Абу Бакра или ‘Умара. Затем я нашел то, что устраняет эту сложность — это книга Ибн Аби Хатима. Когда он приводил биографию ‘Икримы ибн Халида, то сказал: «‘Икрима ибн Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Хишам», вставив Са‘ида между Халидом и аль-‘Асом. Исходя из этого, сподвижником из этого хадиса является Са‘ид ибн аль-‘Ас, и нет ничего невозможного в том, что у того, чьго отца убили при Бадре [неверующим], самого была сподвижническая преемственность. В конце концов, имя Са‘ида выпало из родословной Халида, и дело здесь простое. Когда аль-Хатыб упомянул в «Аль-Муттакфи ва-ль-муфтарик» ‘Икриму ибн Халида, он выстроил его родословную так же, как и Ибн Аби Хатим, благодаря чему эта сложность полностью исчезла. Я уже указывал на Са‘ида ибн аль-‘Аса в букве «син» с махалля (бесточечной), и я не знаю никого, кто опередил бы меня в исследовании этого места, хвала Аллаху. Затем я нашел в «Риджаль аль-Муватта» Ибн аль-Хазза дословное изложение: «Аль-‘Аси ибн Хишам. Передал Малик от ‘Абдуллаха ибн Аби Бакра от ‘Абдульмалика ибн Аби Бакра ибн ‘Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама от его отца, что он сообщил ему: аль-‘Аси ибн Хишам погиб и оставил трех сыновей», — и упомянул хадис от ‘Усмана о наследстве по праву вала‘. Ибн аль-Хазза сказал: «Этот аль-‘Ас — брат аль-Хариса ибн Хишама, деда Абу Бакра, и он брат Абу Джахля ибн Хишама». Я скажу: он упустил из виду — да помилует его Аллах — то обстоятельство, что тот был убит при Бадре, так как же он мог умереть во времена ‘Усмана?! То, что [устраняет] эту сложность, заключается в том, что судебное разбирательство по упомянутому наследству затянулось со времен Бадра до халифата ‘Усмана, а тот, кто убит в день Бадра неверующим, не обращается в суд к ‘Усману в период его халифата. Затем я перепроверил текст истории и обнаружил, что к ‘Усману обратились с иском [те двое, которые] были сыновьями упомянутого аль-‘Аса ибн Хишама, поэтому вполне возможно, что это был именно Са‘ид, которого упомянул Ибн Аби Хатим.

  كذا أفرده أبو زرعة ابن شيخنا ، وتبع في ذلك شيخنا الهيثمي ، فإنه قال : العاص والد خالد ، ذكر ابن حبان ولده خالدا في الصحابة ، فهو بطريق الأولى ، كذا قال ، ولم يبين جهة الأولوية في ذلك ، ولم يذكره الحسيني ، وتبع أبو زرعة في نسبه ما في " التجريد " للذهبي ، فإنه قال فيه : العاص بن هشام المخزومي المكي جد عكرمة بن خالد ، وعلم له علامة " مسند أحمد " ، وسبقه ابن الأثير في " أسد الغابة " فإنه ذكر العاصي بن هشام ، وأخرج له حديثا من رواية عكرمة بن خالد ، عن أبيه أو عمه ، عن جده ، قال : وجد عكرمة بن خالد هو العاص بن هشام ، انتهى ، ويعكر عليهم قول أهل المغازي أن العاصي بن هشام قتل يوم بدر كافرا ، وقد زعم ابن قانع أن جد عكرمة بن خالد هو الحارث بن هشام بن المغيرة ، وتعقب بأنه لا يعرف في ولد الحارث من اسمه خالد ، لكن قيل : يحتمل أن يكون جده لأمه ، وقال العلائي في " الوشي المعلم " : يجوز أن يكون عكرمة بن خالد المذكور هو عكرمة بن خالد بن سلمة بن هشام بن المغيرة ، وسلمة صحابي لا شك فيه ، وأطنب العلائي في تقرير ذلك ، وهو متعقب بأنه لا يعرف لسلمة رواية ، فإن جميع من ذكره لم يزيدوا على أن له صحبة ، وأنه استشهد في خلافة أبي بكر أو عمر ، ثم وجدت ما يرفع الإشكال ، وهو في كتاب ابن أبي حاتم ، فإنه لما ترجم لعكرمة بن خالد ، قال : عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص بن هشام ، فأدخل بين خالد والعاص سعيدا ، فعلى هذا صحابي هذا الحديث هو سعيد بن العاص ، ومن يقتل أبوه ببدر [ كافرا ] لا يمتنع أن يكون له هو صحبة ، وغاية الأمر أن اسم سعيد سقط من نسب خالد ، والخطب فيه سهل ، ولما ذكر الخطيب في " المتفق والمفترق " عكرمة بن خالد نسبه كما نسبه ابن أبي حاتم ، فزال بذلك الإشكال جملة ، وقد أشرت إلى سعيد بن العاص في حرف السين المهملة ، ولا أعرف من سبقني إلى تحرير هذا الموضع ، فلله الحمد ، ثم وجدت في " رجال الموطأ " لابن الحذاء ما نصه : العاصي بن هشام ، روى مالك عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه أنه أخبره أن العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة ، فذكر الحديث عن عثمان في ميراث الولاء . قال ابن الحذاء : العاص هذا هو أخو الحارث بن هشام ، جد أبي بكر ، وهو أخو أبي جهل بن هشام . قلت : وغفل - رحمه الله - عن كونه قتل ببدر ، فكيف يموت في زمن عثمان ؟! والذي [ يرفع ] هذا الإشكال أن تكون المحاكمة في الإرث المذكور تأخرت من زمان بدر إلى خلافة عثمان ، ومن يقتل يوم بدر كافرا لا يتحاكم إلى عثمان في خلافته ، ثم راجعت لفظ القصة ، فإذا الذي تحاكم إلى عثمان [ أنهما ] ولدا العاص بن هشام المذكور ، فيحتمل أن يكون هو سعيد الذي ذكره ابن أبي حاتم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис

• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela