Хадис 11253Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Кто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойного
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَوْفٍ قَالَ : حَدَّثَنِي خُزَاعِيُّ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ :
أَوْصَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ أَنْ لَا يَحْضُرَهُ ابْنُ زِيَادٍ ، وَأَنْ يَلِيَنِي أَصْحَابِي ، فَأَرْسَلُوا إِلَى عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي بَرْزَةَ وَأُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَمَا زَادُوا عَلَى أَنْ كَفُّوا أَكِمَّتَهُمْ ، وَجَعَلُوا مَا فَضَلَ مِنْ قُمُصِهِمْ فِي حُجَزِهِمْ ، فَلَمَّاПередал нам Яхья ибн Саид от Ауфа, который сказал: «Рассказал мне Хузаи ибн Зияд от Абдуллы ибн Мугаффаля, который сказал: «Абдулла ибн Мугаффаль завещал, чтобы Ибн Зияд не присутствовал при его похоронах, и чтобы его обмывали его сподвижники. Они послали за Аизом ибн Амром, Абу Барзой и людьми из е