«Как ты считаешь, если у меня случилась отрыжка (таджашту), и из моего горла вышла часть пищи, которая застряла в горле, а не поднялась из моего желудка, должен ли я совершать из-за этого омовение?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А как ты считаеш
‘Ата ибн Абу Рабах→Абдурраззак ас-Сан‘ани
⚠ хронологически невозможно: передающий родился (126) после смерти источника (117)
- Хадис 521Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об омовении после рвоты и срыгиванияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ تَجَشَّأْتُ ، فَخَرَجَ شَيْءٌ مِنَ الطَّعَامِ مِنْ حَلْقِي وَكَانَ نَشَبَ فِي حَلْقِي وَلَيْسَ مِنْ مَعِدَتِي ، أَتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ تَجَشَّيْتُ فَجَاءَ مِنَ الْأَوْدَاجِ وَالطَّعَامِ شَيْءٌ يَسِيرٌ ؟ قَالَ : لَعَمْرِي إِنِّي
- Хадис 682Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об омовении горячей водойعَبْدُ الرَّزَّاقِ ..............قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :لَا بَأْسَ أَنْ يُغْتَسَلَ بِالْحَمِيمِ وَيُتَوَضَّأَ مِنْهُ
Абд ар-Раззак... сказал: сообщил мне ‘Ата, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Нет ничего страшного в том, чтобы совершать полное омовение или малое омовение горячей водой».
- Хадис 5312Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, сколько ракаатов совершает женщина, если присутствует на пятничной молитвеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :النِّسَاءُ يَقْضُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَإِنْ كُنَّ فِي الْكِوَاءِ الَّتِي تَلِي الْمَسْجِدَ
Абд ар-Раззак со слов ‘Ата, который сказал: «Женщины возмещают [пятничную молитву четырьмя ракятами], даже если они находятся в комнатах, прилегающих к мечети».
- Хадис 6499Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о приветствии мира имамом заупокойной молитвыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُسَلِّمُ الْإِمَامُ عَلَى الْجِنَازَةِ كَمَا يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ ، وَيُسَلِّمُ مَنْ خَلْفَهُ
Абд ар-Раззак со слов ‘Аты передал: «Имам произносит таслим в заупокойной молитве так же, как он произносит его в обычной молитве, и те, кто позади него, тоже произносят таслим».
- Хадис 11859Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о женитьбе на женщине, совершившей хуль, и той, в отношении которой муж дал клятву воздержания (иля), в период их иддыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ كَانَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي غَرِيمٍ قَدِ اخْتَلَعَتْ نَفْسَهَا مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَأْثَمَ ، فَأَثِمَ فِي الْأَجَلِ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ غَرِيمُهُ ذَلِكَ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ نِكَاحُهَا ، فَجَاءَ عَطَاءً فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " انْكِحْهَا
Абд ар-Раззак от ‘Ата о мужчине, который дал своей жене тройной развод из-за должника, от которого она выкупила себя до того, как он совершил грех, а затем он совершил грех в установленный срок до того, как должник расплатился с ним, после чего у него возникло желание жениться на ней. Он пришел к ‘А
- Хадис 15850Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об отсутствии наследства (в определенных случаях)عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ :فَمَنْ وَرِثَ مُكَاتَبًا ، فَعَجَزَ الْمُكَاتَبُ فَرَجَعَ عَبْدًا ، فَهُوَ عَبْدٌ لِلَّذِي وَرِثَهُ عَلَى شَرْطِهِ الَّذِي كَاتَبَهُ
Абд ар-Раззак сказал: Ата сказал: «Тот, кто унаследовал раба-мукагаба, и мукагаб оказался несостоятельным и вернулся рабом, является рабом того, кто унаследовал его на условиях его договора мукагабы».