Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ату: «А если девственницу принуждают против ее воли?» Он ответил: «[Ей полагается] брачный дар (садак), подобный брачному дару любой из ее женщин». И сказал: «А доказательство брачного дара... в том, что она закричала или на ней обнаружен сле

«Она совершила прелюбодеяние!» Тэ

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я слышал, как Атаъ говорил: я неоднократно слышал, как Абу Хурайра говорил: «Глаза прелюбодействуют, рот прелюбодействует, сердце прелюбодействует, руки прелюбодействуют, и ноги прелюбодействуют», — перечислив их подобным образом, — «а подтверждает это

«Бремя доказательства возлагается на того, кто отрицает». И‘яд посоветовался со мной относительно свободной женщины (атик), которую обвинили [в прелюбодеянии], и сказал: «Он хотел послать к ней [кого-то], чтобы

«А иносказательное обвинение (та‘рид)?» Он ответил: «За него нет наказания хадд». Он и Умар сказали: «За него полагается исправительное наказание (накаль)». Я спросил его: «Заставляют ли его приносить клятву

«Человек сказал своему брату: „Твой сын — не мой брат“?» Он ответил: «Его не подвергают наказанию хадд».

«Нет хадда за то, что назовут пьяницей или вором, однако за это полагается бичевание».

«Человек говорит другому... [продолжая], пока не скажет: „Поистине, ты поступаешь так-то с таким-то“».

«Нет хадда в том, чтобы сказать: „О пьяница!“, и ни: „О вор!“, однако за это полагается бичевание».

«Человек говорит другому: „Такой-то говорит, что ты — прелюбодей“». Он сказал: «Если он представит ясное доказательство (бейину) того, что тот действительно это говорил, то на нем нет ничего, кроме того, что ск

«Человек сказал женщине, которая была рабыней, а затем получила свободу: „Ты прелюбодействовала, когда была наложницей“, — но не привел ясного доказательства на это». Он сказал: «Его секут плетьми, если он сказ

«Я совершил прелюбодеяние с такой-то», назвав её по имени. [Ата] ответил: «Его секут ста ударами плети, если он холост, и ссылают на год, а если

«На том, кто распространяет мерзость (непристойности), лежит суровое наказание (накаль), даже если он говорит правду».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о человеке, который возвел наговор на группу людей. Он ответил: «Одно наказание хадд».

«О такой-то, ты — сын блудницы». Он сказал: «Одно наказание хадд». Ибн Джурайдж сказал: «А я говорю: два наказания». Я спросил Ата: «А если он поклялся в р

«[Если] он возвел наговор на человека, затем вышел, встретил другого человека и возвел наговор на него?» Он ответил: «Два наказания хадд».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата относительно человека, который оклеветал христианку, состоящую в браке с мусульманином. Он сказал: «Его подвергают накалю (воспитательному наказанию), но не хадду». И он сказал: «Если он возведет наговор на многобожника, то [ему полагается] наказание, но не хад

«Если раб возведет наговор на свободного, его секут сорока ударами — независимо от того, обладал ли свободный целомудрием (хисан) через брак со свободной женщиной или не обладал». Я спросил: «Но ведь они гово

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Я спросил Ата о человеке, который возвел наговор на раба или рабыню. Он ответил: «Нет ни наказания хадд, ни накаля (увещевания), ни чего-либо еще. И если рабыня вышла замуж за свободного человека, то точно так же —

«Если отец возведет ложное обвинение (в прелюбодеянии) на своего сына, то он не подлежит наказанию (хадд)».