Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ибн Джурайдж от ‘Ата, который сказал: „Обеспечение беременной женщины, выкупившей себя (из брака), возлагается на её мужа“. Ибн Шихаб сказал то же самое. Ибн Джурайдж сказал: „Если он знал о её беременности или не знал, обеспечение возлагается на не

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от ‘Ата: некий человек спросил его: «Могут ли двое судей разлучить (супругов)?» Он ответил: «Нет, если только супруги не предоставят это право в их руки».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: „Сообщил мне ‘Ата о том, что Хафса бинт ‘Абд ар-Рахман бин Аби Бакр была замужем за аль-Мунзиром бин аз-Зубайром, и между ними произошло некоторое недопонимание. Мать правоверных ‘Аиша попросила его предоставить ей право рас

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о женщине, которой было предоставлено право распоряжаться своим делом, и она вернула его своему мужу. Он сказал: «Это ничего не значит. А если она разведена сама, то дело обстоит так, как она решит: если один [развод], то один, если два,

«Ты разведен, ты разведен, ты разведен». Ибн Аббас сказал: «Да покарает Аллах ее созвездие! Воистину, право на развод принадлежит тебе п

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Если он наделил ее этим правом, а она сказала: "Я приняла", то это один [развод], и он имеет больше прав на нее, — если только после этого он не скажет: "Твое дело в твоей руке", а она не скажет: "Я приняла", тогда это будет так же, как когда

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: Я спросил его: «А если мужчина скажет: "Твое дело в твоей руке" три раза, и она примет?» Он ответил: «Один [развод]». А Амру сказал: «Ее слова "Я приняла" ничего не значат».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Если он наделил ее правом распоряжаться ее делом, а она ничего не сказала, пока они не разошлись из своего собрания, то нет для нее никаких слов, и в ее руке нет ничего. Если же он заберет его обратно до того, как она что-либо скажет, пока она

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил ‘Ата: "Может ли она (первая жена) наделить правом другую?" Он ответил: "Нет". Я спросил: "Разве ‘Аиша не наделила правом Хафсу, когда Мунзир наделил ее правомочием распоряжаться ее делом?" Он ответил: "Не

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата о мужчине, который сказал своей жене: "Твое дело в твоих руках через день или два". Он ответил: "Это не имеет никакой силы". Я спросил: "А если он послал человека с вестью, что ее дело в ее руках на день или на час?" Он ответил: "Я не з

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: "Как ты считаешь, если он плохо относится к ней, не справедливо делит между ними время и, находясь в другой местности, перестает обеспечивать ее?", а она говорит: "Если ты вернешься к этому, то мое дело в моих руках". Он ответил: "Это

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если мужчина предоставил жене право выбора, и она выбрала его (мужа), то это не имеет силы. Если же она выбрала развод, то это один развод, и он имеет больше прав на нее (возврат)». И до нас дошло от Умара бин Абдуль-Азиза то же самое, что ск

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата‘: „Если он скажет: «Выбирай, затем выбирай, затем выбирай», — а она ответит: «Я уже выбрала себя, затем я уже выбрала себя, затем я уже выбрала себя»?“ Он ответил: „Это всего лишь один [развод]“. И сказал: „Однако если он скажет: «Выбира

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Если он скажет: „Выбирай, если хочешь“, — и она пожелает выбрать, то у нее есть право выбора. Если же она ничего не скажет, пока они не разойдутся с этого заседания, то после расхождения у нее нет никакого выбора».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Если он скажет: „Ты разведена, если хочешь“, — и она пожелает [этого], то она разведена».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Если он развелся с ней, а в ее утробе двойня, и он не возвращал ее, пока она не разрешилась от одного ребенка, а в ее утробе остается второй, то она остается его женой до тех пор, пока не разрешится от всей своей ноши».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Любая разведенная женщина или та, у которой умер муж, которая чувствует в своем животе нечто вроде шевеления, не зная, есть ли в ее утробе ребенок или нет, и чувствует нечто похожее на движение, сомневаясь [в этом], — не спеши вступать в брак

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Женщина, с которой развелись окончательным разводом (аль-мабтута) и которая беременна от него, не имеет никаких прав, кроме того, что он выплачивает ей содержание (нафака) ради своего ребенка. Если же она не беременна, то нет для нее содержан

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Ата, который сказал: сообщил мне ‘Абд ар-Рахман бин ‘Асым бин Сабит, что Фатима бинт Кайс, сестра Ад-Даххака бин Кайса (она была замужем за человеком из племени бану махзум), сообщила ему, что он дал ей окончательный развод (трехкратный),

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата, что Ибн ‘Аббас сказал: «Женщина, получившая окончательный развод (мабтута), справляет идду там, где пожелает».