Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Ее хоронят в том виде, в каком она есть».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Порицается ли мускус в качестве ханхута?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А амбра?» Он ответил: «Нет, ведь амбра и мускус — это выделения животного».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Я спросил его: «А халюк (желтое благовоние) для покойника?» Он ответил: «Это желтизна, а желтизна всегда порицалась».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Какой ханхут тебе более любим?» Он ответил: «Камфора». Я спросил: «Куда именно ее кладут?» Он ответил: «В складки его тела». Я спросил его: «Под мышки?» Он ответил: «Да, а также в места сгибов ног, в паховые впадины, в складки живота и
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Следуют ли за покойником с огнем?» То есть с курильницей (миджара). Он ответил: «Нет в этом ничего хорошего». Он сказал: «А окуривание его одежды?» Он ответил: «Это прекрасно, в этом нет ничего страшного».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: ‘Ата сказал: покойному не повязывают изар и не накидывают рида, а просто заворачивают в ткани.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: я спросил ‘Ату: «Надевают ли на покойного чалму?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Прокладывают ли хлопок?» Он ответил: «Да, чтобы из него ничего не вытекло».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: „Что, по дошедшим до тебя сведениям, является желательным в саване покойного?“ Он ответил: „Белый цвет — это минимум“. Я сказал: „Поистине, я вижу, что люди стали использовать куфийские ткани (аль-кабати)“. Он ответил: „Это нововведение.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: „В скольких одеждах заворачивают женщину?“ Он ответил: „В трех одеждах и еще одной ткани поверх них, в которую ее обертывают“. Я спросил: „А без головного платки (химар)?“ Он ответил: „Нет, но ее закрепляют завязками, поистине, у нее обли
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне: „Саван и благовония для бальзамирования (хангут) — это долг [выплачиваемый из имущества]“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Один человек спросил Ата: „Умирает человек, и у него длинные волосы, срезают ли с них что-нибудь?“ Он ответил: „Нет, когда он умер — то нет. Ведь с головы человека мотыльки разлетаются, затем их подбирают, собирают и прячут вместе с ним после его смерти
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: „Кто первым принес погребальные носилки для женщины?“ Он ответил: „Асма бинт Умайс. Я полагаю, что она видела это на земле Эфиопии“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Порицаема ли желтая бархатная ткань для носилок (нааш)?“ Он ответил: „Я не знаю“. Я спросил: „А красная?“ Он ответил: „Али ибн Аби Талиб сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне золотое кольцо, шелковые одежд
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Что насчет слов: «Просите прощения для него, да простит вас Аллах»?“ Он ответил: „Это нововведение (мухдаса)“. И до меня дошло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал обладателю двух плащей (Зуль-Биджадейн): «Пр
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как следует идти с мужчиной (на похоронах), ускоряем ли мы шаг?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „А с женщиной?“ Он ответил: „Ты ускоряешь шаг и с ней, но чуть менее, чем с мужчиной, ибо у женщины есть особенность (состояние), которой нет у
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Ата: „Нафи присутствовал вместе с Ибн Аббасом на похоронах Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в местечке Сараф. Ибн Аббас сказал: «Это жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» (или сказал: «Это супру
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата последовал за джаназой и совершил молитву возле дома Абд аль-Азиза. Один человек спросил его: «Какую награду я получаю?» Тот ответил: «Соразмерно тому, как ты следовал за ней».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ату: «Может ли человек без омовения нести джаназу?» Он ответил: «Да, но мне больше нравится, чтобы он был в чистоте (в омовении). Однако совершать молитву над ней может только тот, кто находится в состоянии омовения, и не совершает молитву на
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата об участии женщин в похоронах, и он ответил: «Они сеют смуту (искушают)».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о вставании тех, кто видит ее [процессию]? Он ответил: Сообщил мне Убайд, вольноотпущенник ас-Саиба, сказавший: «Ибн Умар шел за похоронной процессией, с ним были Убайд бин Умайр и Ибн Абу Акраб, а я шел за ними». [Ибн Умар] прошел вперед