Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Если ты сидишь в нечетном ракяте (витр), в то время как имам находится в четном, то совершай ташаххуд и не произноси салям. Говори: «Ат-тахияту ли-Лляхи, аль-мубаракату ли-Лляхи, ас-салавату ат-таййибату ли-Лляхи» (Приветствия Аллаху, благослов

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Если ты пропустил ракят с имамом, и он сидит и совершает ташаххуд в четном ракяте, а ты — в нечетном, то когда имам завершит молитву, восполни то, что осталось от твоей молитвы, а затем соверши два земных поклона за рассеянность (сауд ас-сахв).

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, от Абу Саида аль-Худри и Ибн Умара, что они оба поступали именно так.

Абд ар-Раззак передал: Я спросил ‘Ата: «Стоит ли мне просить о прощении для верующих мужчин и верующих женщин?» Он ответил: «Да, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал это, и это является обязательным для людей. Аллах сказал Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует:

Абд ар-Раззак передал: Я спросил Ибн Джурейджа: «Как, дошедших до тебя сведений, начиналось произнесение салама [в молитве]?» Он ответил: «Я не знаю ничего, кроме того, что первым, кто возвысил свой голос при произнесении салама, был ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах». Он добавил: «Пре

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Ата, что Нафи‘ бин Абдуль-Харис — бывший наместником Мекки — заходя [в мечеть], когда произносил салам, поворачивался и произносил салам направо, а затем произносил салам налево. Я передал это Ибн Мас‘уду, и он сказал: «Где это взя

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Люди встают по левую сторону от меня до того, как я произнесу салам, а справа от меня остается человек. Как мне произнести салам?» Он ответил: «Один [салам] — тому, кто справа от тебя».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я видел, как ‘Ата произносил салам направо и налево.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если бы ты произнес только один салам прямо перед собой, разве этого было бы недостаточно?» Он ответил: «Клянусь своей жизнью, да, но я люблю произносить салам направо и налево».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Справа от меня никого нет, а слева есть люди». Он ответил: «Начни с того, чтобы произнести салам тем, кто справа от тебя, ради ангелов, а затем произнеси салам тем, кто слева от тебя».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты поступаешь, когда молишься один?» Он ответил: «Я произношу салам только направо».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Это твой долг — ответить [имея в виду имаму], когда он произнесет салам».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Начни с имама, затем произнеси салам тем, кто справа от тебя, а затем тем, кто слева от тебя».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я немного помедлю и не отвечу имаму на приветствие, пока не справлюсь со своей нуждой, будет ли на мне грех?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Я видел, как ты делал это». Он ответил: «Да, я не отвечаю ему до тех пор, пок

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Когда имам произносит приветствие, должен ли тот, кто слышит его приветствие, сделать так, чтобы ответ на него был слышен?» Он ответил: «Нет, им достаточно ответить ему».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Я пропустил один раклят с имамом, и вот имам дает салам. Мне встать и восполнить его или подождать, пока встанет он?» Он ответил: «Подожди немного, а если он задержится — вставай и оставь его».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал также подобное: «То, что ты застал вместе с имамом, — это начало твоей молитвы, а то, в чем он тебя опередил в чтении, восполни».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если бы я пропустил два раклята вечерней молитвы (иша), встал бы я тогда и стал читать вслух?» Он ответил: «Напротив, читай про себя».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: Люди не следовали за имамом в молитве в том случае, если у него был нечетный раклят (витр), а у них — четный, и он сидел, а они сидели, пока Ибн Мас‘уд не помолился позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, стоя, и тогда Пророк, да б

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Если бы я пропустил один раклят, так что у меня получилось бы два раклята, а у имама — три?» Он ответил: «Вставай вместе с его вставанием и не сиди вообще».