Передал нам ‘Абд ар-Рахман бин Сальм ар-Рази, передал нам Сахль бин ‘Усман, передал нам Мухаммад бин Фудайль от ‘Убайды, от Ибрахима, от Сахма бин Минджаба, от аль-Карта‘а ад-Дабби, от Абу Айюба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал четыре рак‘ата перед
Убайда ибн Му‘таб ад-Дабби→Мухаммад ибн Фудайль ибн Газван
- Хадис 4033Аль-Муджам аль-КабирمرفوعКарса‘ аз-Забби со слов Абу Айюбаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنِ الْقَرْثَعِ الضَّبِّيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرُ ، وَإِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يُر
- Хадис 4561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО молящемся позади имама, который совершил ошибку по забывчивости (сахв), в то время как сам имам ошибки не совершалحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ [١]عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ
«На тех, кто молится позади имама, нет обязанности совершать земные поклоны по забывчивости».
- Хадис 16468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который владеет брачным контрактом женщины: дозволена ли она его отцу, если он не вступал с ней в близость?حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَبِيهِ
«Если мужчина женился на женщине, но не вступил с ней в близость, она не становится дозволенной для его отца».
- Хадис 17850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке-опекуне, который выдает женщину замуж против её воли, а затем она соглашаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَنْكَحَ الْمَرْأَةَ الْوَلِيُّ فَلَمْ تَرْضَ ثُمَّ رَضِيَتْ بَعْدُ لَمْ يَصْلُحْ ذَلِكَ النِّكَاحُ حَتَّى يَكُونَ نِكَاحٌ جَدِيدٌ
«Если опекун выдал женщину замуж, а она не была согласна, но затем согласилась, то этот брак не считается действительным, пока не будет заключен новый брак».
- Хадис 18308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого есть малолетняя невольница или женщина, у которой прекратились менструации: как он дает им разводحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ قَدْ قَعَدَتْ مِنَ الْمَحِيضِ ، وَالْجَارِيَةُ الَّتِي لَمْ تَحِضْ ، فَأَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُطَلِّقَ فَيُطَلِّقْ عِنْدَ غُرَّةِ الْهِلَالِ ، وَلَا يُطَلِّقُ غَيْرَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от 'Убайды, от Ибрахима, который сказал: «Если женщина достигла возраста, когда менструации прекратились, или это девушка, у которой они еще не начались, и человек хочет развестись, пусть разводится при появлении новой луны, и не разводится с другой, пока не истечет
- Хадис 21265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО составлении одним человеком документа, касающегося группы людейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ النَّفَرِ يُكْتَبُ عَلَيْهِمُ الصَّكُّ : أَيَّهُمْ شَاءَ أَخَذَ بِجَمِيعِ حَقِّهِ ؟ قَالَ : هُوَ عَلَى شَرْطِهِ ، أَيَّهُمْ شَاءَ أَخَذَ بِجَمِيعِ حَقِّهِ . وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ بِحِصَّتِهِ ، وَقَالَ : هُوَ أَعْدَلُ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от ‘Убайды, от Ибрахима: его спросили о группе людей, на которых пишут долговое обязательство: “Может ли он взять все свое право с любого из них, с кого пожелает?” Он ответил: “Это согласно их условию: с кого пожелает, с того и возьмет все свое право”. Ибрахим считал
- Хадис 28993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНапиток ан-набиз: те, кто считал обязательным наказание (хадд) за опьянение от негоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُضْرَبُ الْحَدَّ فِي النَّبِيذِ
«За набиз наказывают».
- Хадис 28994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНапиток ан-набиз: те, кто считал обязательным наказание (хадд) за опьянение от негоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ :لَيْسَ فِيهِ حَدٌّ
«За это нет наказания».
- Хадис 29444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, обвиняющем другого в прелюбодеянии с женщинойحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : إِنَّ فُلَانًا زَنَى بِفُلَانَةٍ ؛ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا حَدٌّ وَاحِدٌ
«Если мужчина скажет другому мужчине: “Такой-то совершил прелюбодеяние с такой-то”, то на нем лежит лишь одно наказание».