Рафи ибн Язид ас-Сакафи
رافع بن يزيد الثقفي
⚠ Сподвижничество не установлено — его хадисы от Пророка ﷺ: потенциальный мурсаль
Доводы: Ибн ас-Сакан: «لست أدري أهو صحابي أم لا»
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Рафи ибн Язидرافع بن يزيد
- Происхождение
- ас-Сакафиالثقفي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- رَافِعِ بْنِ يَزِيدَ الثَّقَفِيِّ1
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Сказал Ибн ас-Сакан: «Не упомянуто в его хадисе ни то, что он слышал [от Пророка], ни то, сподвижник ли он, и я не знаю, сподвижник он или нет? И я не нашёл упоминания о нём нигде, кроме как в этом хадисе».
قال ابن السكن : لم يذكر في حديثه سماعا ولا رؤية ، ولست أدري أهو صحابي أم لا ؟ ولم أجد له ذكرا إلا في هذا الحديث .
аль-Джаузакани? — 543 г.х.
И сказал аль-Джаузакани в книге «аль-Абатыль»: «Этот хадис ложный (батыль), а его иснад прерванный». Так он сказал, и его слова о том, что он ложный, отвергаются; ведь Абу Бкра аль-Хузали не обвиняли в выдумывании хадисов, и с ним согласился Са‘ид ибн Башир, а если он и добавил в иснад человека, то максимум, к чему это сводится — это слабость текста (матн), что же касается его суждения о хадисе как о вымышленном (мавду‘), то оно отвергается.
وقال الجوزقاني في كتاب " الأباطيل " : هذا حديث باطل ، وإسناده منقطع ، كذا قال ، وقوله : باطل مردود ؛ فإن أبا بكر الهذلي لم يوصف بالوضع ، وقد وافقه سعيد بن بشير ، وإن زاد في السند رجلا فغايته أن المتن ضعيف ، أما حكمه عليه بالوضع فمردود
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)