аль-Асвад ибн Асрам аль-Мухариби
الأسود بن أصرم المحاربي
Сведения
- Полное имя
- аль-Асвад ибн Асрамالأسود بن أصرم
- Происхождение
- аль-Мухариби, аш-Шамиالمحاربي ، الشامي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَسْوَدَ بْنِ أَصْرَمَ الْمُحَارِبِيِّ2
- أَسْوَدَ بْنِ أَصْرَمَ1
- أَسْوَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُحَارِبِيُّ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Имел сподвижничество, от него передавал Сулайман ибн Хабиб аль-Мухариби, считается из числа жителей Шама. Я слышал, как мой отец говорил это.
له صحبة ، روى عنه سليمان بن حبيب المحاربي ، يعد في الشاميين ، سمعت أبي يقول ذلك
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И упомянули его Абу Зур‘а ад-Димашки, Ибн Суми‘ и Ибн аль-Баркы среди тех сподвижников, которые поселились в Шаме.
وذكره أبو زرعة الدمشقي ، وابن سميع وابن البرقي فيمن نزل الشام من الصحابة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
الأسودُ بنُ أَصرمَ المحاربيُّ . قال ابن حِبَّان : عداده في أهل الشام ، وروايته فيهم ، وذكره أبو زُرْعة الدمشقي ، وابن سَميع وابن البرقي فيمن نزل الشام من الصحابة ، وقال ابن السكن : مَخرج حديثه في أهل الشام . ورواه الطبراني من طريق عبد الوهاب بن بُخْت ، عن سليمان بن حبيب المحاربي ، عن أسود بن أصرم المحاربي : أنه قدم بإبلٍ له سمانٍ إلى المدينة في زمن مَحْل ، فأتى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له : ما أردت بها ؟ قال : خادما ، فقال : من عنده خادم ؟ فقال عثمان : عندي ، فأتاه بها ، فلما رآها قال : مثلَها أريد ، قال : فخذها ، وقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إبله ، فقال أسود : يا رسول الله ، أَوْصِني ، قال : لا تقل بلسانك إلا معروفا ، ولا تبسُط يدَك إلا إلى خيرٍ . وأخرجه البغوي مختصرا ، وقال : لا أعلم له غيره ، ولم يحدّث به غير أبي عبد الرحيم عن عبد الوهاب . انتهى . وقد أخرجه ابن السكن والبخاري في تاريخه وابن أبي الدنيا في الصمت من وجه آخر ، عن سُليمانَ ، قال : حدثني أسود بن أصرم نحوه ، لكن قال البخاري : في إسناده نظر .
Аль-Асвад бин Асрам аль-Мухариби. Ибн Хиббан сказал: «Его считают относящимся к жителям Шама, и его предания передаются среди них». Абу Зур‘а ад-Димашки, Ибн Сами‘ и Ибн аль-Барки упомянули его среди сподвижников, поселившихся в Шаме. Ибн ас-Сакан сказал: «Источником его хадисов являются жители Шама». Его передал ат-Табарани по пути ‘Абдуль-Ваххаба бин Бухта, от Сулеймана бин Хабиба аль-Мухариби, от Асвада бин Асрама аль-Мухариби о том, что он привел своих тучных верблюдов в Медину во время засухи. Он привел их к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует, — и тот спросил его: «Чего ты хотел за них?» Тот ответил: «Слугу». Пророк спросил: «У кого есть слуга?» ‘Усман сказал: «У меня». Он привел его к нему, и когда тот увидел их [верблюдов], то сказал: «Я хочу таких же». Тот сказал: «Тогда бери их». И Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, забрал его верблюдов. Асвад сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне напутствие». Он ответил: «Ничего не произноси своим языком, кроме благого, и не протягивай свою руку ни к чему, кроме блага». Его в сокращенном виде вывел аль-Багави и сказал: «Я не знаю для него другого хадиса, и не передавал его никто, кроме Абу ‘Абдуррахима от ‘Абдуль-Ваххаба». Конец цитаты. Ибн ас-Сакан, аль-Бухари в своей «Истории» и Ибн Аби ад-Дунья в «Ас-Самт» вывели его с другой стороны от Сулеймана, который сказал: «Рассказал мне Асвад бин Асрам — подобное», однако аль-Бухари сказал: «В его иснаде есть сомнение».