Ибрахим ат-Таифи

Полное имя

Ибрахимإبراهيم

Происхождение

ат-Таифиالطائفي

Родственные связи

Сын его сына: ‘Ата бин Ибрахимابن ابنه : عطاء بن إبراهيم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  показать все

  إبراهيم الطائفي . روى البَغَوِيُّ والطبراني من طريق أبي عاصم ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن يحيى بن عطاء بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده ، أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم الناس بمنى ، يقول : قَابِلُوا النِّعَال . قال البغوي : لا أعلم له غيره . ونقل الذهبي عن ابن عبد البر أنه قال : لا يصح ذكره في الصحابة ؛ لأن حديثه مرسل - يعني فهو تابعي - . قلت : لفظ ابن عبد البر : إسناد حديثه ليس بالقائم ، ولا تصح صحبته عندي ، وحديثه مرسل . انتهى . فإن عنى بالإرسال انقطاعا بين أحد رواته فذاك ، وإلا فقد صرح بسماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو صحابي إن ثبت إسناد حديثه ؛ لكن مداره على عبد الله بن مسلم بن هرمز ؛ وهو ضعيف ، وشيخه مجهول ، وقد اختلف في سياقه على أبي عاصم ، فقيل هكذا ، وقيل : عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء ، عن أبيه ، عن جده . حكاه ابن أبي حاتم . وعلى هذا فالصحابي عطاء ، ورجحها ابن السكن ، وأخرجها هو وابن شاهين من طريق عمرو بن علي الفَلَّاس ، عن أبي عاصم ، ورواه البغوي - أيضا - عن ابن الجنيد ، عن أبي عاصم ؛ فقال : إبراهيم بن يحيى بن عطاء . وقيل : عن يحيى بن عبد الرحمن بن عطاء . وقيل : عن يحيى بن عبيد بن عطاء . رواه الطبراني ، وترجم لعطاء في الصحابة كذلك ابن حبان ، وابن أبي عاصم ، ومطين ، وآخرون . ويقوي الرواية الأولى ما حكاه أبو العباس الدَّغُولي ، قال : قلت لأبي حاتم الرازي : هل في الصحابة أحد اسمه إبراهيم ؟ قال : نعم ، إبراهيم اسم قديم تسمى به رجل سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ رواه المكيون ، عن عطاء بن إبراهيم ، عن أبيه . والله أعلم .

  Ибрахим ат-Таифи. Аль-Багави и ат-Табарани передали через Абу Асима, от Абдуллаха ибн Муслима ибн Хурмуза, от Яхьи ибн Ата ибн Ибрахима, от его отца, от его деда, что он слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учил людей в Мине, говоря: «Выравнивайте сандалии». Аль-Багави сказал: «Я не знаю у него других хадисов». Аз-Захаби передал от Ибн Абд аль-Барра, что тот сказал: «Его упоминание среди сподвижников недостоверно, так как его хадис является мурсаль (то есть он табиин)». Я (автор) скажу: формулировка Ибн Абд аль-Барра такова: «Иснад его хадиса не является прочным, и его сподвижничество (сухба) у меня недостоверно, а его хадис — мурсаль». Конец цитаты. Если под «мурсаль» он имел в виду разрыв в цепочке передатчиков, то это так, в противном случае он прямо заявил о том, что слышал это от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а значит, он сподвижник, если иснад его хадиса подтвержден. Однако всё вращается вокруг Абдуллаха ибн Муслима ибн Хурмуза, который является слабым передатчиком, а его шейх — неизвестен. Существуют разногласия в передаче этого иснада от Абу Асима: одни говорят так, другие — «от Яхьи ибн Ибрахима ибн Ата, от его отца, от его деда». Это привел Ибн Аби Хатим. Согласно этой версии, сподвижником является Ата, и эту версию счел более весомой Ибн ас-Сакан. Он и Ибн Шахин привели этот хадис через Амра ибн Али аль-Фалляса от Абу Асима. Аль-Багави также передал его от Ибн аль-Джунайда от Абу Асима, сказав: «Ибрахим ибн Яхья ибн Ата». Также говорили: «от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Ата», и «от Яхьи ибн Убайда ибн Ата». Это привел ат-Табарани. Ибн Хиббан, Ибн Аби Асим, Мутайн и другие также включили Ата в число сподвижников. Первую версию усиливает то, что привел Абуль-Аббас ад-Дагули: «Я спросил Абу Хатима ар-Рази: «Есть ли среди сподвижников кто-то по имени Ибрахим?» Он ответил: «Да, Ибрахим — древнее имя, так назвали человека, который слышал от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует); это передали мекканцы от Ата ибн Ибрахима, от его отца». Аллах знает лучше».