Оценки передатчиков: ас-Сахави
السخاوي
- аль-Хайсамиум. 807
«Он был удивительным в религии, богобоязненности, аскетизме, устремленности к знанию, поклонению, молитвам, служению шейху, отсутствию смешения с людьми в каких-либо делах, любви к хадисам и их знатокам».
وكان عجبا في الدين والتقوى والزهد والإقبال على العلم والعبادة والأوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شيء من الأمور والمحبة في الحديث وأهله، - аль-Хайсамиум. 807
«Похвала его религии, аскетизму, набожности и тому подобному очень велика, более того, в этом есть единогласие. Что же касается хадисов, то истина в том, что сказал наш шейх: он знал в них лишь одну область, то есть ту, в которой его обучил их шейх аль-‘Ираки. Он сказал: «Те, кто не знал, могли подумать из-за быстроты его ответов в присутствии шейха, что он более знающий наизусть, но это не так, ибо знание наизусть — это понимание». Да помилует Аллах его и нас».
والثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق ، وأما في الحديث فالحق ما قاله شيخنا أنه كان يدري منه فنا واحدا ، يعني الذي دربه فيه شيخهما العراقي ، قال: وقد كان من لا يدري يظن لسرعة جوابه بحضرة الشيخ أنه أحفظ ، وليس كذلك بل الحفظ المعرفة ، رحمه الله وإيانا. - аль-Файрузабадиум. 817
Сказал ат-Таки аль-Кирмани: «Он не имел себе равных в свое время в поэзии и прозе на персидском и арабском языках. Он объездил страны, ходил по горам и долинам, много путешествовал, встречался со многими выдающимися шейхами и был почитаем в странах. Он прожил в Дехле некоторое время, где его почитал султан, в Руме некоторое время, где его почитал правитель, а также в Фарсе и других местах. Он прибыл в Багдад около 854 года».
قال التقي الكرماني : كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسي والعربي ، جاب البلاد وسار إلى الجبال والوهاد ورحل وأطال النجعة واجتمع بمشايخ كثيرة عزيزة ، وعظم بالبلاد ، أقام بدهلك مدة عظمه سلطانها ، وبالروم مدة وبجله ملكها ، وبفارس وغيرها ، وورد بغداد في حدود سنة أربع وخمسين - аль-Файрузабадиум. 817
Сказал ат-Таки аль-Фаси в «Зайль ат-Такйид»: «Он не был искусным в хадисоведческой дисциплине, и в иснадах, которые он записывал, были ошибки».
قال التقي الفاسي في ذيل التقييد : لم يكن بالماهر في الصنعة الحديثية ، وله فيما يكتبه من الأسانيد أوهام - Ибн Насируддин Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммадум. 842
Хафиз Шама, не имеющий себе равных.
حافظ الشام بلا منازع، - Ибн Хаджарум. 852
Древние ученые засвидетельствовали его заучивание наизусть (хифз), надежность (сика), честность, полные знания, проницательный ум, чрезвычайную сообразительность и обширность знаний в различных науках.
وقد شهد له القدماء بالحفظ والثقة والأمانة والمعرفة التامة والذهن الوقاد والذكاء المفرط وسعة العلم في فنون شتى - Ибн Хаджарум. 852
И каждый из ат-Таки аль-Фаси и аль-Бурхана аль-Халяби сказал: «Мы не видели подобного ему».
وقال كل من التقي الفاسي والبرهان الحلبي : ما رأينا مثله