Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубрума аль-Хариси
سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубрумаسعيد بن النضر بن شبرمة
- Кунья
- Абу ‘Усманأبو عثمان
- Происхождение
- аль-Хариси, аль-Куфи, аль-Багдадиالحارثي ، الكوفي ، البغدادي
- Родственные связи
- его сын — Абу Сухайб ан-Надр ибн Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубурма аль-Харисиابنه أبو صهيب النضر بن سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И я полагаю, что ошибка в этом закралась к ним из хадиса, о котором сообщил нам Ибрахим ибн Исма‘иль аль-Кураши, сказавший: сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср в группе людей, сказавшие: сообщила нам Фатима бинт ‘Абдуллах, сказавшая: сообщил нам Абу Бкр ибн Риза, сказавший: сообщил нам Абу аль-Касим ат-Табарани, сказавший: сообщил нам Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба, сказавший: сообщил нам Абу Сухайб Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубурма аль-Хариси, сказавший: сообщил нам Муса ибн ‘Умайр от аль-Хакама ибн ‘Утайбы от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Абдуллаха, сказавшего: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Кому бы ни даровал Аллах знание, а он утаил его, Аллах взнуздает его в День Воскресения уздой из огня". Так это пришло в этом риваяте, и это ошибка. Воистину, имя Абу Сухайба — ан-Надр ибн Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубурма аль-Хариси; его упомянули аль-Хаким Абу Ахмад и другие в «аль-Куна», и упомянул его Ибн Абу Хатим в главе буквы «нун» в своей книге о тех, кого звали ан-Надр. И дошел до нас другой хадис из риваята Мухаммада ибн ‘Усмана ибн Абу Шейбы от него в правильном виде
وأظن الوهم دخل عليهم في ذلك من الحديث الذي أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا محمد بن أحمد بن نصر في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال حدثنا أبو صهيب سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي ، قال : حدثنا موسى بن عمير ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أيما رجل أتاه الله علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار " . هكذا وقع في هذه الرواية وهو وهم ، إنما أبو صهيب اسمه النضر بن سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي ؛ ذكره الحاكم أبو أحمد وغيره في " الكنى " ، وذكره ابن أبي حاتم في باب النون من كتابه فيمن اسمه النضر . وقد وقع لنا حديث آخر من رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة عنه على الصواب
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И так же передал это Абу аль-Касим ат-Табарани в «Муснаде Зайда ибн Аркама» от Мухаммада ибн ‘Усмана ибн Абу Шейбы от Абу Сухайба ан-Надра ибн Са‘ида в правильном виде, что указывает на то, что первый риваят является ошибкой либо от ат-Табарани, либо от того, кто ниже его — а Аллах знает лучше
وهكذا رواه أبو القاسم الطبراني في مسند زيد بن أرقم ، عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن أبي صهيب النضر بن سعيد ، على الصواب ، فدل ذلك على أن الرواية الأولى خطأ ، إما من الطبراني ، وإما ممن دونه - والله أعلم
Другие
Это ошибка того, кто смешал его с предыдущим
وهم من خلطه بالذي قبله
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)