- نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ . حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ الطَّحَّانُ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْطَأَ فِيهِ ضِرَارٌ . سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَنْ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِيهِ " فَقَدْ أَخْطَأَ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ ، وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ ضِرَارِ بْنِ صُرَدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ فَقَالَ : هُوَ خَطَأٌ ، فَقُلْتُ : قَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ أَيْضًا مِثْلَ رِوَايَتِهِ ! فَقَالَ : لَا شَيْءَ ، إِنَّمَا رَوَوْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . وَرَأَيْتُهُ يُضَعِّفُ ضِرَارَ بْنَ صُرَدٍ . وَالْعَجُّ : هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَالثَّجُّ : هُوَ نَحْرُ الْبُدْنِ . مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الْأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا

… подобно хадису Исма‘иля ибн ‘Айяша. В этой главе также приводятся хадисы от Ибн ‘Умара и Джабира. Хадис Абу Бакра — хадис “гариб” (редкий), мы знаем его только из хадиса Ибн Абу Фудайка от ад-Даххака ибн ‘Усмана. Мухаммад ибн аль-Мункадир не слышал (хадисов) от ‘Абд ар-Рахмана ибн Ярбу‘а. Мухаммад ибн аль-Мункадир передавал от Са‘ида ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Ярбу‘а от его отца другие хадисы. Абу Ну‘айм ат-Таххан Дирар ибн Сурад передал этот хадис от Ибн Абу Фудайка от ад-Даххака ибн ‘Усмана от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Са‘ида ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Ярбу‘а от его отца от Абу Бакра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Дирар допустил в нем ошибку. Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан говорил: “Ахмад ибн Ханбаль сказал: “Тот, кто сказал в этом хадисе “от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Ярбу‘а от его отца”, тот ошибся”. Я слышал, как Мухаммад говорил, когда я упомянул ему хадис Дирара ибн Сурада от Ибн Абу Фудайка, что это ошибка. Я спросил: “Другие тоже передали его от Ибн Абу Фудайка так же, как и он!” Он ответил: “Это ничего не значит, они передали его от Ибн Абу Фудайка и не упомянули в нем Са‘ида ибн ‘Абд ар-Рахмана”. И я видел, как он ослаблял (надежность) Дирара ибн Сурада. “Аль-‘адж” — это возвышение голоса при произнесении тальбии, а “ас-садж” — это принесение в жертву верблюдов. “Нет ни одного мусульманина, который произнес бы тальбию, чтобы вместе с ним не произнесли тальбию те, кто справа и слева от него — камни, деревья или комья земли, пока не прервется земля отсюда и отсюда”.