الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَدْرِي كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَمِنَ الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ ، فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَقَدْ سَلِمَ ، وَمَنْ وَاقَعَ شَيْئًا مِنْهَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ ، كَمَا أَنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные вопросы, о которых многие люди не знают — относятся ли они к дозволенному или к запретному. Кто остерегается их ради сохранения своей религии и своей чести, тот ограждает себя, а кто впадает во что-либо из них, тот близок к тому, чтобы впасть в запретное — подобно пастуху, который пасет скот вокруг заповедного места и вот-вот окажется на его территории. Поистине, у каждого правителя есть свое заповедное место, и поистине, заповедным местом Аллаха являются Его запреты».