Сунан Са‘ид бин Мансур

Саид передал нам со слов Хушайма, который передал от Хумейда ат-Тавиля, а тот — от ‘Абдуллаха ибн Хумейда аль-Химьяри, а тот — от своего отца, а тот — от аль-Аш‘ари и ‘Умара подобное этому: что у человека из племени Бану Ханзаля по имени Хасака умер сын, оставив своего отца Хасаку и свою бабушку. Эт

Саид передал нам со слов Хаммада ибн Зейда, который передал от Касира ибн Шинзира, а тот — от аль-Хасана и Ибн Сирина, что аль-Аш‘ари «сделал мать Хасаки наследницей ее внука, в то время как Хасака был жив».

Саид передал нам со слов Хушайма, который передал от Хумейда, а тот — от аль-Хасана и Ибн Сирина: «Они оба делали ее наследницей вместе с ее сыном».

Саид передал нам: Хушайм сообщил нам, от Халида и Мансура, со слов Анаса ибн Сирина, который сказал: «Я был свидетелем того, как к Шурайху привели дело о человеке, который оставил двух своих бабушек — мать отца и мать матери, при живом отце. И он разделил между ними обеими одну шестую часть наследст

Саид передал нам: Суфьян сообщил нам, от Айюба, со слов Анаса ибн Сирина, что Шурайх «признал право бабушки на наследство вместе с её сыном».

Саид передал нам: Суфьян сообщил нам, от Исмаила ибн Абу Халида, со слов Абу Амра аш-Шайбани, который сказал: «Ибн Мас‘уд признал право бабушки на наследство вместе с её сыном».

Саид передал нам: Суфьян сообщил нам, от Ибн Абу Лейлы, со слов аш-Ша‘би, который сказал: Ибн Мас‘уд сказал: «Это первая бабушка, которая получила наследство в Исламе вместе со своим сыном».

Саид передал нам: Суфьян сообщил нам, от Амра, со слов Джабира ибн Зайда, который сказал: «Бабушка наследует вместе со своим сыном».

Саид передал нам: Абу Му‘авия сообщил нам, от аль-А‘маша, со слов Ибрахима, который сказал: Абдуллах (ибн Мас‘уд) «не возвращал остаток наследства (радд) шестерым: мужу, жене, бабушке, единоутробным братьям при наличии матери, дочерям сына при наличии дочерей от законного брака, и сестрам по отцу пр

Саид передал нам: Хушайм сообщил нам, от Мугиры, со слов аш-Ша‘би, который сказал: Зайд ибн Сабит никогда не возвращал остаток наследства (радд) родственникам. Он отдавал наследникам их установленные доли, а то, что оставалось, помещал в казну (Байт аль-маль), если не было наследников-асаба.

Саид передал нам: Язид ибн Харун сообщил нам, от Мухаммада ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, со слов Хариджи ибн Зайда, который сказал: «Я видел, как мой отец возвращал излишки имущества после распределения долей в казну (Байт аль-маль) и не возвращал наследникам ничего».

Саид передал нам: Язид ибн Харун сообщил нам, от Мухаммада ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, который сказал: ‘Али «возвращал каждому наследнику излишек пропорционально его доле, кроме мужа и жены».

Саид передал нам: Язид ибн Харун сообщил нам, от Мухаммада ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, который сказал: Ибн Мас‘уд «возвращал каждому наследнику излишек пропорционально его доле, однако он не возвращал его дочери сына при наличии дочери от законного брака, сестре по отцу при наличии сестры по отцу

Саид передал нам: Мухаммад ибн Сабит аль-‘Абди сообщил нам, от Мансура, со слов Ибрахима, со слов ‘Алькамы, который сказал: Ибн Мас‘уд выделил единоутробным братьям одну треть, а остаток имущества отдал матери и сказал: «Она — асаба (наследник по мужской линии) для того, у кого нет асаба».

Саид передал нам: Абу Му‘авия сообщил нам, от аль-А‘маша, со слов Ибрахима, который сказал: Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал: «Мать — асаба для того, у кого нет асаба, и сестра — асаба для того, у кого нет асаба».

Саид передал нам: Язид ибн Харун сообщил нам, от Салима, со слов аш-Ша‘би, со слов ‘Али, который сказал о сыне женщины, подвергшейся проклятию (ли‘ан), который умер и оставил мать и брата: «Брату полагается одна шестая, матери — одна треть, а остаток возвращается им обоим пропорционально их долям».

Саид передал нам: Язид ибн Харун сообщил нам, от Мухаммада ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, со слов ‘Али и Ибн Мас‘уда, которые сказали о ребенке женщины, подвергшейся проклятию (ли‘ан): «Его мать — его асаба, а если у него нет матери, то её асаба — его асаба. Ребенок, рожденный в прелюбодеянии, прирав

Саид передал нам: Абу ‘Авана сообщил нам, от Абу Бишра, со слов Амра ибн Харима, со слов Джабира ибн Зайда, который сказал: «К Зияду привели человека, у которого были и мужские, и женские половые органы, и он не знал, как распределить его наследство. Он спросил: “Кто может решить это?” Ему ответили:

Саид передал нам: Абу ‘Авана сообщил нам, от Катады, который сказал: Я упомянул слова Джабира ибн Зайда Са‘иду ибн аль-Мусайябу, на что Са‘ид ответил: «А что, если он помочится обоими способами?» Я сказал: «Не знаю». Он сказал: «Тогда по тому, который был первым».

Саид передал нам: Хушайм сообщил нам, от Абу Бишра, со слов Джабира ибн Зайда, что Зияд держал его в заключении по подозрению. Когда к Зияду обратились с тяжбой о гермафродите, он послал к Джабиру спросить, как распределить его наследство. Джабир сказал: «Они обвиняют нас и держат в тюрьме, а потом