سنن سعيد بن منصور
«Сквернословие — это половая близость, нечестие — это грехи, а препирательства — это споры во время хаджа, доводящие до гнева».
«Сквернословие — это половая близость, нечестие — это грехи, а препирательства — это споры».
«Сквернословие — это половая близость, нечестие — это грехи, а препирательства — это споры».
«Сквернословие — это половая близость, нечестие — это грехи перед Аллахом Всемогущим и Великим, а препирательства — это вражда и споры».
«Ибн Аббас слез со своей верблюдицы и начал погонять её, напевая стихи: «Они идут с нами быстрой походкой, если птицы [предсказания] правдивы, мы вступим в близость с Ламис». Он у
«Люди совершали хадж, не беря с собой припасов, и говорили: «Мы уповаем на Аллаха, и Он — наш Кормилец». Тогда был ниспослан аят: «Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненност
«Люди совершали хадж без припасов, и был ниспослан аят: «Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность».
«[Это] сухари и савик (мука из обжаренного ячменя)».
«Берите с собой припасы», он сказал: «[Это] сухари и масло».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Амра, который сказал: Ибн Аббас сказал: «Указ, Зуль-Маджаз и аль-Маджана были рынками во времена невежества (джахилии). Когда пришел ислам, они посчитали греховным торговать на них, и был ниспослан аят: «На вас нет греха, если вы ищете милость от своег
«Они не торговали в дни Мины и в день Арафа, и Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «На вас нет греха, если вы ищете милость от своего Господа» до конца аята».
«Сообщил мне человек, что он спросил Ибн Умара: «О Абдуллах, мы — люди, которые нанимаются в этой поездке, и некоторые люди утверждают, что у нас нет хаджа?» Он ответил ему: «Один человек спросил Посланн
«...поминайте Аллаха у Заповедного места», он сказал: «[Это] холм и то, что вокруг него».
«Известные дни — это десять дней [Зуль-Хиджи], а отсчитанные дни — это дни ат-ташрика».
«Отсчитанные дни — это дни ат-ташрика».
«...кто торопится и уходит за два дня, тот не совершит греха», [он сказал]: «В том, что он торопится во второй день, нет греха, и нет греха в том, что он задерживается до тре
«Нет греха в том, чтобы поторопиться, и нет греха в том, чтобы задержаться».
«Я слышал, как Муджахид говорил о словах: «...кто торопится и уходит за два дня, тот не совершит греха, и если кто задержится, тот не совершит греха», он сказал: «Им всем прощено».
«Я слышал, как аль-Хасан говорил: «Аллах знал, что это место тесное, поэтому Он дал послабление Своим рабам: кто пожелает — пусть уходит с первой группой, а кто пожелает — с последней».
«Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кто пожелает уйти с первой группой — пусть уходит, кроме племени Хузайма».