مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 4607مرفوع

Глава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах Айше: «Остерегайся пренебрежительно малых грехов, ибо у них есть требующий от Аллаха Всемогущего и Великого»

Режим чтения

4607 4007 - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَهْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ قَالَ : سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَمِمَّا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي كِتَابِهِ فِي الطَّبَقَاتِ فَقَالَ : وَعَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ :

وَالطُّفَيْلُ يَعْنِي جَدَّهُ أَخُو عَائِشَةَ لِأُمِّهَا وَهُوَ ابْنُ أُمِّ رُومَانَ ، قَدِمَ الْحَارِثُ مِنَ السَّرَاةِ ، فَحَالَفَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَاتَّبَعَهُ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ أُمُّ رُومَانَ وَوَلَدُهُ ، ثُمَّ مَاتَ فَتَزَوَّجَ أَبُو بَكْرٍ أُمَّ رُومَانَ وَدَعْوَتُهُمُ الْيَوْمَ فِي بَنِي تَمِيمٍ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا فِيهِ تَحْذِيرَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْإِيمَانِ مِنْ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُمْ مَأْخُوذُونَ بِهَا مَعَ إِيمَانِهِمْ مُعَاقَبُونَ عَلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُمْ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْإِيمَانَ لَا يَرْفَعُ عُقُوبَاتِ صِغَارِ الذُّنُوبِ وَإِذَا كَانَ لَا يَرْفَعُ عُقُوبَاتِ صِغَارِهَا كَانَ بِأَنْ لَا يَرْفَعَ عُقُوبَاتِ كِبَارِهَا أَوْلَى ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا قَبْلَ هَذَا الْبَابِ ، وَقَدْ وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْوَعْدِ الْمَذْكُورِينَ فِي حَدِيثَيْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ تِلَاوَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾وَعِنْدَ جَوَابِهِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَمِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لِمَا قَالَهُ لَهُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ، بِمَا أَجَابَهُ بِهِ مِنْهُمَا وَإِنَّهُمْ زَالُوا بَعْدَ الزِّنَى وَبَعْدَ السَّرِقَةِ اللَّذَيْنِ كَانَا مِنْهُمْ عَنِ الزِّنَى وَالسَّرِقَةِ اللَّذَيْنِ كَانَا مِنْهُمْ إِلَى ضِدِّهِمَا ، فَخَرَجُوا مِنْ أَهْلِ الْوَعِيدِ لِأَهْلِ الْمَعْنَى الْأَوَّلِ وَدَخَلُوا فِي أَهْلِ الْوَعْدِ الَّذِي أَعْقَبَهُ ، فَبَانَ بِحَمْدِ اللهِ وَنِعْمَتِهِ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ مَعَانِي أَحَادِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذَكَرْنَا مِمَّا بَانَ بِهِ مِنْهُمَا ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا يَا عَائِشَة إِيَّاكَ وَمُحَقَّرَات الذُّنُوب فَإِنَّ لَهَا مِنْ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ طَالِبًا

Передал нам аль-Хасан ибн Гулейб: «Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад аль-Фахми: “Передал нам Саид ибн Муслим ибн Банак: “Я слышал, как Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал: “Рассказал мне Ауф ибн аль-Харис ибн ат-Туфайль, что Аиша сообщила ему от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”””». Затем он привел подобное. Абу Джа’фар сказал: «Из того, что упомянул Мухаммад ибн Са’д в своей книге “ат-Табакат”: “Ауф ибн аль-Харис ибн ат-Туфайль ибн аль-Харис аль-Азди... ат-Туфайль, то есть его дед, был братом Аиши по матери, он сын Умм Руман. Аль-Харис пришел из ас-Сарат, заключил союз с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, и последовал за ним, и с ним были его жена Умм Руман и его дети. Затем он умер, и Абу Бакр женился на Умм Руман, и их потомки сегодня среди племени Бану Тамим”. Мы поразмыслили над этим хадисом и нашли в нем предостережение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, людям веры от преуменьшаемых грехов. Это указывает на то, что они будут призваны к ответу за них вместе со своей верой и наказаны за них, если только Аллах Всемогущий и Великий не простит их. В этом есть указание на то, что вера не отменяет наказания за малые грехи, а если она не отменяет наказания за малые, то тем более не отменяет наказания за большие. В этом есть указание на то, что мы упомянули в двух главах до этой. Мы нашли в Книге Аллаха Всемогущего и Великого то, что указывает на этот смысл, а это Его слова: “И будет положена книга, и ты увидишь, как грешники будут трепетать от того, что в ней, и скажут: “Горе нам! Что это за книга? Она не оставляет ни малого, ни великого, не подсчитав его”. Они обнаружат, что совершили, присутствующим, и твой Господь никого не обидит” (Коран, 18:49). В этом есть указание на то, что люди, упомянутые в обещании в хадисах Абу ад-Дарды и Абу Хурайры, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал: “А для тех, кто боялся предстать перед своим Господом, — два сада” (Коран, 55:46), и когда он отвечал каждому из них на их вопрос: “Даже если он прелюбодействовал и даже если он воровал?”, — (это означает, что) они после прелюбодеяния и воровства, которые совершили, отошли от них к противоположному. Они вышли из числа тех, кому угрожали, к тем, кому обещали, и вошли в число тех, кому обещано, что последовало за этим. Хвала Аллаху и Его милости, стало ясно то, что мы упомянули из смыслов хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. У Аллаха Всемогущего и Великого мы просим содействия. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: “О Аиша, остерегайся преуменьшаемых грехов, ибо у них есть требующий (ответа) от Аллаха Всемогущего и Великого”)».

Передатчики в иснаде