Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 4417موقوف

Глава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно обязательного обхода (таваф) для совершающего умру и хадж вместе (каринь): один это обход или два

Режим чтения

иснад в этом издании не выделен

4417 حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ تَقُولُ : لَمَّا أَحْرَمَ بِهَا لَزِمَتْهُ ، وَكَانَ حِينَئِذٍ رَافِضًا لَهَا ، وَعَلَيْهِ دَمٌ لِرَفْضِهَا وَعُمْرَةٌ مَكَانَهَا ، وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ : أَبُو يُوسُفَ ، أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُتْمهَا لَا يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهَا وَهُوَ فِي حُكْم مَنْ لَمْ يَحْرِمْ بِهَا

Передал нам это Мухаммад ибн аль-‘Аббас от ‘Али ибн Ма‘бада, от Мухаммада ибн аль-Хасана, от Абу Юсуфа, от Абу Ханифы. Группа из них говорит: «Когда он вошел в ихрам для нее, она стала обязательной, и в этот момент он стал отказавшимся от нее, и на нем лежит искупление за отказ и совершение ‘умры вместо нее». Среди тех, кто сказал это — Абу Юсуф: «Тот, кто вошел в ихрам для ‘умры и не завершил ее, не обязан восполнять ее, и он находится в положении того, кто не входил в состояние ихрама для нее».