Хадис 4289مرفوع

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ ، فَلَمَّا صَلَّى ، قَالَ :

Передал нам Ибрахим ибн Аби Дауд, сказав: передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, сказав: передал нам аль-Фадль ибн Муса ас-Синани, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от ‘Абдаллаха ибн ас-Са’иба, который сказал: «Я присутствовал с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на праздничной молитве. Когда он совершил молитву, он сказал: «Мы будем произносить проповедь, и кто желает остаться на проповедь, пусть остается, а кто желает уйти, пусть уходит». Абу Джа’фар сказал: «Мы поняли из этого хадиса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил тем, кто совершил с ним эту молитву, уйти до начала его проповеди после нее, что праздничная проповедь не подобна пятничной проповеди в том, что касается обязательности сидения на ней, слушания ее и оставления пустых разговоров до ее завершения. Это дозволено в праздничной проповеди и запрещено в пятничной. И это, по нашему мнению — а Аллах знает лучше — потому что пятничная проповедь является наставлением, и люди обязаны слушать наставление, как сказал Всемогущий и Великий: «Призывай на путь Господа твоего мудростью и добрым увещеванием». И если он был обязан наставлять их, то они были обязаны слушать его и проявлять внимание, чтобы это наставление достигло той цели, которую желал от них Всемогущий и Великий Аллах. И поэтому — а Аллах знает лучше — молитва, которая следует за ней, то есть пятничная, была связана с ней, и она не считается действительной, кроме как после того, как проповедь предшествует ей. Праздничная проповедь не такова, потому что она не является наставлением, за которое их упрекают, и поэтому не является обязательным слушать ее и хранить молчание. Однако это обучение их тому, что необходимо знать в этот день. Из этого — то, что они узнают в день разговения (Ид аль-Фитр) о выплате закят аль-фитр, из каких видов продуктов его выплачивают, какое количество каждого вида, время, когда его выплачивают, и кому из людей его отдают. А в день жертвоприношения (Ид аль-Адха) — его приказ им о жертвоприношении, что они приносят в жертву, виды животных, из которых они приносят жертву, что они используют при этом, время, когда они это делают, и какие животные не подходят для жертвоприношения из-за недостатков, и какие это недостатки. Это то, в чем многие люди не нуждаются, так как они знают об этом, или те, кто не знает, узнают от других, а не от того, кто произносит проповедь. Поэтому он разделил между этим и пятничной проповедью по этим причинам, которыми они различаются. Праздничная проповедь была сделана подобной проповеди во время хаджа, в которой имам обучает людей тому, что они должны делать в своем хадже и чего должны избегать. В этом нет разногласий среди ученых относительно того, что людям дозволено не присутствовать на ней и не слушать ее. И у Всемогущего и Великого Аллаха мы просим содействия».