مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 2194موقوف

Глава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его запрете отправляться в путь с Кораном на землю врага

Режим чтения

иснад в этом издании не выделен

وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّفَرِ بِهِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ ؛ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى إِبَاحَةِ ذَلِكَ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ . كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَلَمْ يَحْكِ خِلَافًا بَيْنَهُمْ ، وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى كَرَاهَةِ ذَلِكَ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَذَهَبَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِأُخَرَةَ فِي سِيَرِهِ الْكَبِيرِ إِلَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ مَأْمُونًا عَلَيْهِ مِنَ الْعَدُوِّ فَلَا بَأْسَ بِالسَّفَرِ بِهِ إِلَى أَرْضِهِمْ وَإِنْ كَانَ مَخُوفًا عَلَيْهِ مِنْهُمْ فَلَا يَنْبَغِي السَّفَرُ بِهِ إِلَى أَرْضِهِمْ وَلَمْ يَحْكِ هُنَاكَ خِلَافًا فِي ذَلِكَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ مَا فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى الَّتِي رَوَيْنَاهَا مِنْ إِبَاحَةِ السَّفَرِ بِهِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ عِنْدَ الْأَمَانِ عَلَيْهِ مِنَ الْعَدُوِّ ، وَهَذَا الْقَوْلُ أَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَاللهَ تَعَالَى نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

Ученые разошлись во мнениях относительно путешествия с ним на землю врага. Некоторые из них, включая Абу Ханифу, Абу Юсуфа и Мухаммада ибн аль-Хасана, сочли это дозволенным. Как передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказав: передал нам Али ибн Мабад, от Мухаммада ибн аль-Хасана, от Якуба, от Абу Ханифы, и он не упомянул никаких разногласий между ними. Другие сочли это нежелательным (караха), и это мнение передается от Малика ибн Анаса. Мухаммад ибн аль-Хасан в конце своей книги «ас-Сияр аль-Кабир» пришел к выводу, что если есть уверенность в безопасности Корана от врага, то нет ничего предосудительного в путешествии с ним на их землю, а если есть опасение за него, то не следует отправляться с ним на их землю. Он не упомянул там никаких разногласий по этому поводу между ним и кем-либо из его сподвижников. Возможно, что в первой версии, которую мы привели, речь идет о дозволенности путешествия с ним на землю врага при условии безопасности, и это мнение — лучшее из того, что было сказано в этой главе. У Аллаха Всевышнего мы просим содействия.