Все передачи хадиса

Аль-Фадль ибн Дукайн от Зухайра, от ‘Абдуль-Карима, от ‘Аты, от аль-Мухаррара ибн Абу Хурайры, который сказал: «Я постился в Рамадан во время путешествия, и Абу Хурайра велел мне восполнить этот пост, когда я вернусь к своей семье».

«Я постился в Рамадан в пути, и Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, приказал мне восполнить этот пост, когда я вернусь к своей семье».

«Бедняк — это не тот, кто ходит по людям и которого отгоняют фиником или двумя, или куском или двумя кусками еды». Его спросили: «Кто же тогда бедняк, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот, кто стесняется просить, не находит того, что его обеспечило бы, и на него не обращают внимания, чтобы подать ему». Передал нам ‘Али ибн Шайба, который сказал: передал нам Кабиса, который сказал: передал нам Суфьян от Ибрахима аль-Хаджари, от Абу аль-Ахваса, от ‘Абдуллаха.

«Бедняк — это не тот, кто ходит по людям и которого отгоняют фиником или двумя, или куском или двумя кусками еды». Его спросили: «Кто же тогда бедняк, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот, кто стесняется просить, не находит того, что его обеспечило бы, и на него не обращают внимания, чтобы подать ему».

«Бедняк — это не тот, кто ходит по людям» не означает исключение его из всех категорий нуждающихся, но он имел в виду: «Бедняк — это не тот, кто является профессиональным нищим, но истинный бедняк — это тот, кто не просит людей и о ком не знают, чтобы подать ему милостыню». Точно так же и его слова «Не является благочестием пост в пути» не означают, что пост в пути вообще не является благочестием, но это означает: «Не является тем благочестием, которое является наивысшим, пост в пути», ибо разговение там может быть более благочестивым, если оно необходимо для обретения сил для встречи с врагом и тому подобных ситуаций. Это